39、无法无天、人间帝王（七）

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洛朝斩出那一剑之后,就未再理会碧溪宗,就眼下的形势而言,比起处置凶手，显然是治理灾情更为重要一些，已经发生的悲剧无可挽回,就只能向前看了。

而且，他觉得只要碧溪宗门主的脑子没坏，就应该会很快带人来向他请罪。

可等真正着手治理水灾，他才觉出这事情究竟有多棘手，若要用一个字来形容，那就是：乱。

从上到下,都一锅炖菜似的乱。

灾情最严重的地点主要集中在云岚宗，因此，洛朝携着一干臣子到达灾区的第一天,云岚宗门主就带领门下弟子前来迎接,而且，把治下区域所有行政用的印鉴、公章全部都上缴了。

这意思就是：大小事宜,皆由帝尊定夺。

洛朝却没因此觉得这门主有多讨喜,心想：你自己治下的区域,居然想全权交予旁人、袖手不管吗？

后来他才发觉：云岚宗不来管是好事，他们只会越管越乱罢了，便是这宗门如今不管了，也留下了好大一烂摊子要由洛朝来收拾。

因为，这云岚宗在西江算不上什么有名号的宗门,一个中小型门派罢了，而西江是宗门崛起的起源地，和南陆现今由六大宗门统领一域的情况不同，这种中小门派，在西江非常多。

中小门派向来有一个特点：行事如同土匪，还时常变换宗门据点。

在洛朝真正入主中域之前，五域战乱从未停止，顶级宗门之间开战，往往以手下的大型宗门为马前卒，而以中小型宗门所处之地为战场。

这些不成气候的中小宗门，经常在一个地方待不满几年，就会因为领地内频繁发生的战事，而不得不收拾家当，改换据点。

在这种情况下，他们自然不可能好好治理自己的领地，因为即便用心治理了，那长久的好处也多半不是自己的。

于是，对待领地内的民众以及各种物资，常常是竭泽而渔。

中型宗门还会知道着收敛一点，而一些泯灭人性的小宗门，则趁着五域战乱、法令司崩坏，烧杀抢掠、无恶不作，浑然一群流窜的土匪，比之远在北原的魔门行事风格，亦有过之而无不及。

如今战事停了，各域法令司也在慢慢重建，中小宗门再不必天天担心着要为了战事搬家，但这不意味着，这些小门派的修士能一下子改掉过去当土匪的习性。

便是识时务者，能收敛自己土匪的性子，也不代表他们立马就能学会如何治理自己的辖区，这导致各县区、城镇衙门里，人浮于事、任人唯亲、贪污腐败等各种现象十分严重。

若是处在富庶安平的年岁，这等办事不力的衙门带来的负面影响也就被掩盖过去了，可问题是，战乱方止，民生本就处在百废待兴的阶段，如今还一下子发生了如此严重的水灾，那更是雪上加霜。

这衙门起不到应有的作用也就算了，可问题是它还添乱，而且，是每一城一县一村，各有各的乱处、各有各的乱法：

有负责赈灾的官员把灾粮私自卖给粮商，囤货居奇，官商勾结以此牟利的；

有乍闻发生水灾，就带着一家老小、财帛积蓄，丢了官印官服，直接逃难去了的；

甚至有那等迷信歪门邪道的官员，请了不知哪里来的巫婆神师，在县衙门口跳大神，还号召民众挑选适龄童男童女，献祭给什么莫须有的河神，祈求消灾的；

……

洛朝坐镇灾情发生地的州郡，往下头派遣出一批臣子，在外头查勘灾情，结果，不过三天，就罢免了上千本地官员。

洛朝自己则和江云忡一道在查州郡财政的帐，只查了半天，就杀了不下百位州郡官员，搞得州郡城主府前，浓稠鲜血积了厚厚一寸。

最后，江云忡黑着脸表示，不能再杀下去了，再杀就无人可用了。

洛朝那时也心情烦躁、一阵阵头疼，表示也不是本尊想杀的，只是这些人就算留下来，又能有什么作用？

这话实在无法反驳，不得已之下，江云忡只好派人去联系西江各处学府，要临时调动有治灾能力的书院弟子来，但西江广袤，便是最近一处学府弟子要赶来，起码也需半月。

由于基本无人可用，所以，小到灾粮分发、尸体掩埋，大到难民安置、治安维护，还有为了控制可能出现的疫病，各类被淹死的牲畜、四处流窜啃食死尸的野狗等等，都需要人员去埋杀清理消毒……各种大小事宜，全须洛朝这波人亲力亲为。

所有人都忙得脚不沾地，可这还只是治理受灾地的一个郡，而此次西江受了灾的区域足足有三个州，每个州都有起码二、三十个郡，只是，洛朝眼下所处的清河郡，是此次受灾最严重的。

直到西江各处学府派遣的弟子陆陆续续赶来了，洛朝才能歇上一歇。

这些弟子之中，有一人格外瞩目，行事十分周到，能将各种纷杂事宜理得清清楚楚，从不出乱子，而其他学府弟子们虽都满腹经纶，但乍一接触现实政务，都显出几分手忙脚乱。

好奇之下，洛朝就将此人喊来问了问话，有多加提拔之意。

一问才知道，这人名为萧哲，居然本是南陆萧氏出身，萧氏归顺帝尊之后，拜入了云麓书院，之所以目前身在西江，是为了到西江各处学府游历、增长见识。

洛朝一听，出身云麓？那不就是自己的同门吗？

便又多了几分亲近之意，问及萧哲，是如何有这般处政能力的，毕竟，他看起来实在不像是第一次接触政务。

萧哲听了，没先直接回答，而是问洛朝：“帝尊，您可知道氏族覆灭前，各大氏族是如何治理领地内万民的吗？”

洛朝摇摇头，表示这他还真不清楚。

因为，他自从由云麓书院踏入修行之道，就和书院一派绑在了一起，而书院和各大宗门的关系盘根错节，他是根正苗红的新派人士，如何会知道曾经的氏族如何治理辖区，毕竟，在新派眼里，顽固、古老的氏族势力，就是世间一切苦难的根源。

洛朝当然知道，世间没有什么苦难能完全归因于某一类人，但他既然穿越到这本书里，拿了一个这样的剧本，就也不得不按着大轨迹走下去。

他没想到的是，成为帝尊的路大体走得很顺，所有波折也在他算计之内，反倒是称帝之后，为了治理天下，出现了种种无比复杂、他也处理得十分头疼的矛盾。

而这本书，写到称帝为尊之后，就完结了，也是，一本普通的某点爽文，怎么可能教你治国。

洛朝心很累：他感觉自己像现代社会被骗的员工，吃着老板画的大饼，以为达到某个目标之后，生活就可以轻轻松松了，结果不仅没有变轻松，还变得更忙了，成日累得像条狗。

如今萧哲一提，洛朝才发现，往日新派对氏族们口诛笔伐时，经常会提到氏族压榨凡间平民，可就洛朝在南陆生活那么多年的经历来看，民众们在氏族统治之下，称不上过得有多好，可也没有像现在这么惨——

那云岚宗治理得什么个狗/屁玩意儿。

他感到以前氏族治理天下的经验未必不可以借鉴，就让萧哲继续介绍，萧哲却转而问道：“帝尊，您可知道什么是仙戚？”

洛朝点点头，这他还真的有所耳闻：

所谓仙戚，就是曾经各大修真氏族中，诞生的没有灵根的孩子。

虽然修士与修士结合，诞下的孩子有灵根的几率更高，父母修为越高，孩子资质就可能越好，但事实上，就大概率而言，即便是最顶尖的氏族，每年新出生的孩童中，有三分之一能修行就不错了。

这些出身氏族、却无缘仙途的人，尽管也是凡人，但在普通凡人看来，他们都是“仙人的亲戚”。

事实上，这些人虽没有灵根，但冠着自己家族那尊贵的姓氏，在氏族荫蔽下生活，一生往往富贵安稳。

萧哲又道：“帝尊有所不知，氏族未灭时，天下看似是氏族治，其实，是仙戚治。”

“修行之人是不乐意过度掺杂到凡间杂务中去的，那会干扰道心，可领地内又不能没人治理，而外人自然是信不过的，所以，就只能让没有灵根的仙戚去打理俗务。”

“甚至，一些修行资质较差的人，筑基之后境界就完全停滞了，他们也很愿意在家族领地内捐个官职，享受人间富贵权势。”

洛朝懂了，心想：如此说来，曾经的氏族不就像领地内的皇族一样么？只不过有些皇族子弟一心修行，不能修行的才会去治理“国家”。

而且，也不能完全类比于皇族，毕竟，这些“仙戚”，无论在凡间的地位有多高，回到家族里，面对一众修士，还是得低眉俯首。

萧哲又介绍道，曾经，无论大小氏族的仙戚，在治理凡间万民的时候，都会受到氏族联盟的统一管理，在诸如法律、税务等大章程上，虽也受氏族命令、要全心为自己的家族争取利益，但也不敢胡作非为。

只是后来，氏族联盟衰落，统御力一天不如一天，各大氏族才开始随心所欲，比如，有的氏族尚无为而治，不愿为领地内的凡人耗费人力物力；有的氏族却好战，还严刑苛法，大增税费；有的氏族喜好奢靡，喜欢到处建造行宫和仙殿，在凡间无止休地征工……

但和平年代，万事都有个底线，凡人最害怕的，还是氏族之间起了大战，每场氏族战役，往往不打个两三百年，就称不上战争。

不过，也有那等注重民生兴旺的氏族，会认真治理自己的辖区，若领地内发生各种天灾人祸，氏族也会派出修士帮忙处理，比如，萧氏因为修行理念而性喜和平，治下民众往往对其称赞有加。

萧哲解释，自己之所以对政务比较了解，是因为自己的兄长，曾经就是一位打理萧氏领地的仙戚，自己和兄长关系十分好，耳濡目染之下，也学了点。