第一百零七章 论宝

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“如此自是极好！”

羲和也是笑道：“你爹虽然自创《白首太玄经》，但终究不及道祖妙法！”

便见陆压面带笑意，朝着姬云一指，姬云便浑浑噩噩，其后便只觉在一处仙境，周围群山林立，雾气升腾，陆压便在其身前不远处。

陆压手指一弹，便见地面上出现两道蒲团，二人坐下这才继而道：“你所问，且听我慢慢道来！

昔日盘古开天辟地，身化天地，先天生灵或生而强大，或天生弱小。

龙凤量劫之后，鸿钧参悟造化玉碟，与魔祖罗睺争夺气运，其后胜出步入道祖，乃是洪荒时代第一位道祖，后讲道紫霄宫中，那紫霄宫中客乃是三千最为强大先天生灵，生而罗天、太乙境，因而道祖，因而道祖只传下太乙境至道祖境之法。

其后鸿钧为补天数，融于天道。

其后岁月依然无低等修炼之法，直至娲皇造人，天降功德，以功德成道，此后天庭二皇，佛门二祖，道门三清，十二祖巫等大能之辈有感，创立法门供诸天弱小修炼，天降功德如此方才成道。

昔日巫妖两族兴盛，自然巫妖二族之法门为尊，如今天佑人族，自然以道门之法为主。

三清乃是盘古精气神所化，上清道祖为气之化身，有教无类，因而炼气之法乃是三清道法之中流传最广，直至今日依然如是！

巫妖量劫之前，三界本是一体，巫妖量劫之后，分崩离析化为天、凡、冥三界，其中天界最大，独占半数，冥界次之，凡界最小，以及万千破碎之时的无数小世界，暂且不提。

上清道祖亦是这三界之中阵道三大宗师，又观天地之宝创出后天宝物，便是炼器之术，因而传下阵、器之道补足炼气之法不足。太清道祖传下丹道之法，以辅炼气之法，因为各得功德。

玉清道祖练精之法所传最少，自然不满，为其后封神量劫埋下祸因！

自后土娘娘化身轮回，不论前世修为，但凡转世投胎为人便会抹去记忆、修为，至多使得那些大能转世魂魄强大一些，但也不会强大到哪里…

…所谓修仙，乃是夺天地之造化，取日月之精华。

炼气伊始，四层之下可延年益寿，步入四层魂魄方才稳固，元神初现，当然也有一些魂魄强大之辈，初入修仙便可感应元神。

炼气四层，法力浅薄，元神弱小，因而只能使用一些粗浅术法，以元神为引，可以驱使极一些掺杂了灵物，这等宝物远不及真正灵物之宝，因而称作法器。

凝结金丹，魂魄凝聚，元神壮大这才可以驾驭真正的灵物之宝，因而唤作法宝。

法宝的强弱不好定论，便是用顶级灵物炼制，也不一定炼制出最强大的法宝，这些法宝乃是灵物所炼，多少带有一些灵性，便可滴血认主，非主人不可驱使，可收入识海之中，以丹火蕴养，可增强这些法宝威力！

但一位金丹修士，穷其一生也难以用丹火将法宝的潜力发挥完善，因而绝大多数修士只有一件本命法宝。

一些强大的法宝乃是灵物所炼，自带灵性，待灵性壮大，便为寻常灵宝。

这些灵宝比之寻常法宝强大数倍不止，寻常储物袋隔绝天地之气，因而只能装死物，自然装不得灵宝，也没有修士愿意为了将灵宝收入储物袋，抹去灵宝灵性。

待这些灵宝灵性继续壮大，诞生魂魄，便为通天灵宝。便如这你手中的东皇钟，身后的土行芭蕉扇。

这等宝物因有灵智，便如同凡俗一般，会择主而事，此外还需以相应的通灵之术，方才能完全发挥这通天灵宝的威能！

此宝虽然是通天灵宝，但我在其中设下三道禁制，有这三道禁制，便是等同顶阶法器，待你拥有稍许修为之时，方可粗浅使用此宝。

至于后天灵宝，便是指着通天灵宝渡过升灵之劫，此时器灵说成真正生命也不为过，智慧非凡，此外此器灵能够沟通天地，借助天地灵气发挥出不可思议的威能，后天灵宝，唯有成仙方才能够驾驭。

而先天灵宝，上清道祖创立炼器之道前，唯有以先天灵物祭炼才可得，便如镇元子之地书，我这斩仙葫芦等，因而唤作先天灵宝。

同后天灵宝相较，部分先天灵宝就威能而言不比后天灵宝，二者同样拥有可以汲取天地灵气，但准确的说，前者只是借用，后者而是调用，一字之错，千差万别…”

陆压讲道十分细致，姬云无意之间扫过周围，却是见周围花草由盛转衰，宛如季节交替一般。

待陆压最后一字落下，轰然在其脑海炸响，清醒过来之时，却是见自己依然坐在茅草屋内，身前便是放着桑葚、月桂糕。

姬云打了一个激灵，过了好久方才回过神来，方才所见所闻皆是印入元神，宛若亲身经历一般，但自己却是并未离开此处，仿佛只是做了一个很长的梦罢了！

“干爹，我，我…”

陆压笑道：“你怎么了？”

姬云支吾半天，却是不知如何形容，扭了扭脖子清醒一番后，道：“我睡着了？”