第六百八十六章 张国师来了

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演员介绍给叶静他们，易青就不管了，毕竟不是自家的事，他就真是个打辅助的，也不能一直奶个没完。

自家的事都还没料理清楚呢，一个劲儿的帮人家出主意，易青甚至都觉得自己有点儿国际主义精神过头了。

转天到了公司，刚坐了一会儿，就有员工过来通知一一有客到！

等易青到了会议室，看到来人，也不由得一怔。

张一谋来了。

和他一同来的还有巩丽，看俩人的模样就知道是勾搭到一处去了，对此并不值得奇怪，一个男有才，一个女有貌，互相吸引再正常不过。

去年围绕着俩人的关系，还诞生了内地娱乐圈的第一条绯闻，当时闹得沸沸扬扬，易青当时人在香江，也没怎么关注。

今天这俩人怎么来了？

问过之后，易青才了解了内情，敢情凭借着《红高粱》，在内地影坛一炮而红的两人，竟然因为绯闻，闹得没戏可拍了。

还有这事儿？

易青可不记得俩人还有这遭遇。

按说，《红高粱》之后，张一谋俨然已经成了第五代导演的领军人物，怎么也不至于被圈子封杀啊！

虽然这部电影在国内的确没什么影响力，当初拍完之后，甚至都没地方上映，张一谋不得不托人情跑去柏林电影节参赛，拿到了金熊奖之后，西影厂才卖出去几个拷贝，小范围的上映了一下，褒贬不一。

这其实是一种非常奇怪又十分正常的现象，《红高粱》在柏林电影节上引发轰动，在国内却遭受冷遇，其实都是有原因的。

之所以能获得巨大的成功，主要得益于两个方面，其一、首先得感谢原著作者莫岩，他的《红高梁家族》，为电影创作提供了一个别具一格的故事，刻画出了独特的人物形象。故事里的余占鳌和九儿，都是中国和电影里从没有出现的过的人物，故事本身也是非常具有创新型的，打破了传统的善恶与美丑概念，升华到了深刻挖掘人性的高度，这都为电影创作提供的坚实基础。

其二、张国师开放的电影思维与独特的画面效果，大胆的色彩运

用，使电影艺术获得了巨大的美感，并且与电影的主题浑然一体，产生了意想不到的视觉效果，让这部电影从头到尾洋溢着强烈热烈浓郁的东方民族风格，轻易的了柏林电影节的评委与观众。

从严格意义上来说，《红高梁》是中国电影走向世界的里程碑式作品，从《红高梁》开始，中国电影才真正引起了世界关注的目光，此后，不断有中国电影获得各种国际大奖及世界电影大奖，诞生了一大批具有国际影响的导演，以及众多国际巨星。

但是，这么一部在国内外获得巨大成功的电影，为什么会在国内普通观众中却引起众多非议或者排斥呢？

其实道理也很简单，首先，《红高梁》打破了中国传统电影的叙事方式，违逆了中国观众的欣赏习惯，在观看电影时，产生了强烈的违和感，不顺畅，不舒服，看不懂。

可以说，大多数观众根本没有看懂电影在讲什么？电影的主题是什么？为什么要拍这么一部片子？为什么要表现余占鳌和九儿这样的两个人物？

观众这一系列问号没有得到答案，看完以后产生了糊涂的感觉。

其次，电影里男女主角的形象，违背了中国传统文化的传承，也违背了中国传统道德的美好与和谐感，让观众难以接受。

余占鳌在九儿新婚回门的路上就强行占有九儿，这是违背中国人传统道德观的，同样，九儿新婚回门的途中在高粱地里与余占鳌野.合，并且爱上了余占鳌，这一点让大多数中国人不能接受。

在中国人的观念里，这就是两个坏人，狗.男女，是要被浸猪笼的反面典型，但是在电影里却被树立为男女主人公得以颂扬，所以让多数普通观众反感。

第三，电影里张一谋用大红的色彩，用强烈的艺术手法，渲染颂扬男女主角的生命活力，宣扬生命的自由奔放，生命的热烈张扬，生命的放荡不羁，这与观众的期待相反，观众认为应该谴责与批判的一对男女，却在电影里得到了颂扬，使许多观众产生了反感与抵制的情绪。

再加上电影使用了一些浪漫而荒诞的情节，比如余

占鳌往酒缸里撒尿，却酿造出了香飘十里的好酒，这让观众感到荒诞以及丑陋，不能接受，抱括男女主人公在高粱地里的野.合，酒缸里撒尿等情节，都被认为是有意丑化中国人，丑化中国人的愚昧和落后，这都让观众反感和排斥，对这部电影产生了不良印象，所以引起抵制与非议。

其实，《红高梁》能获得国内外多项大奖，艺术上肯定有它的过人之处，并非像有些人说的那样，是靠丑化中国人，取悦西方国家，靠出卖祖宗才获得了国际大奖的。

这与莫岩后来获得了诺贝尔文学奖之后，国人的反应是一脉相承的，莫岩在获得了诺贝尔文学奖之后，很多读者和普通百姓，都骂莫言是靠丑化中国人，丑化祖宗，靠汉奸卖国取悦西方国家，才获得诺奖的。

这真是对莫岩的巨大的误解，莫岩的作品能获奖，是有着他独特的艺术魅力和深刻的思想性才获得的成功的，许多人事实上根本没有读过，或者没有读懂就开始骂莫言了。

《红高梁》电影也是一样的，许多人根本没有搞懂电影在表达什么，没有看懂电影要说什么，只看表面现象，所以产生了贬低和排斥。

应该说，电影《红高梁》表达的主题在当下来说，是非常超前的。它超越了一般意义上的善恶好坏，打破了中国人习惯欣赏的大团圆结局，让故事在真实的基础上，更深刻地表达了人性。

它打破了生活的寻常感，表达了生命中爱与欢乐的神圣感，颂扬了生命的自由与奔放，热烈与张扬。

男女主人公敢爱敢恨，敢于冲破封建礼教的束缚，让两个人生命的激情之花热烈绽放。

在和平生活被侵略者打破后，具有生命活力的男女主人公又投身到反抗侵略者的战斗中，不惜牺牲自己的生命，表现了不屈的民族气节，民族精神与英雄气概。

整部作品充满强烈的艺术感染力，人物个性独特，张扬，活力四射。

在艺术表现手法上，采用了多种渲染的艺术，比如民族乐器唢呐和民歌的运用，大片红高粱等大红色彩的运用，表现出浓烈的民族风格，表达了

粗犷，热烈，勇敢，坚强的民族性格。

可以说，哪怕在过去二十，三十年，《红高梁》仍是一部经典的难以超越的民族电影，是值得中国人骄傲的，也应该得到中国观众的肯定与欣赏。

只可惜，这些道理易青明白，当下绝大多数的观众，以及某些权威人士并不这么看，尤其是代表着权威的某些人，他们认为《红高粱》这部电影本身就是野路子，说白了就是个杂.种，不值得学习，借鉴，甚至应当立地毁灭。

“艺无定规，技无定法，如果连怎么拍电影都那框框给规定好了，还有什么意思，电影这门艺术，无论怎么拍都有他的道理。”