第七百七十二章 官司

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为了给找连长一块手表而被敌军击中的吕宽沟，被子弹打穿了心脏，睁着眼睛死去的黑子，与坦克同归于尽的姜茂财。

这样一群活生生的人，粗砺，真实，还有韧劲十足的谷子地，他们都是汉子，讲话直白，打起仗来玩命，举止粗鲁，可就是实诚。

这个故事里的这一群汉子都是有人味儿的，团长与谷子地在医院的一场戏，又是非常的轻松，兄弟两个互相撞胳膊的场景，鲜活，缓和了紧张的剧情，而浓浓的兄弟情溢于言表。

可以说，《集结号》是部有情的电影，贯穿全剧的兄弟情令人感动。

它告诉人们不要绝望。

这个社会是需要谷子地的，不管生命到底有没有意义，谷子地这样的人的存在，就可以赋予它意义。

这个名字来自土地，它象征的意义也不言而喻，如同谷子总是从大地母亲那里汲取力量，人们需要的力量也来自那里。

前世，易青是在电影院里看的这部电影，看过之后，他很难相信这会是冯裤子拍出来的，一个习惯用喜剧手段来对付电影审查的大院子弟，居然也能拍这种题材的电影。

每一个牺牲，都永垂不朽。

这是冯裤子自己对《集结号》的总结。

每一次战斗，每一场战争，都是一个个鲜活的人所锻造的。

凭什么四十七个生命不该与四十七万条性命相提并论，获得价值的等同？

为了一个听起来挺美好的未来，为了一个虚无的盛世美景，这些生命就该无怨无悔，悄无声息地永远留在矿山之下？

战争最大的魔力在于会让本来很怕死亡的人，能主动地心甘地选择死亡，这其实是另一种自杀。

这源于一种信仰，为了更多的人拥有更多美好明天的信仰。

恐怖的“更多的人”，虚伪的“更多的人”，残暴的“更多的人”。

就是这个只停留在印象中的飘渺的群体，让战争有了“正义”的感召，让敌人有了“十恶不赦”的标签，让那四十七个人有了“牺牲”的冲动。

于是英雄诞生了。

“更多的人”为那些甘愿牺牲的信仰信徒们戴上了“烈士”的光环，信仰的传说，仍然在牺牲者的后人中间流传。

烈士的名号下，已没有人再记得那一个个活生生的、为了信仰而死的人了。

团长自然是有资格躺在烈士陵园里的，可那个团其他几百号人呢？

被遗忘了，爹妈给取的名字死后倒成了“无名氏”。

不公平啊！

谷子地是无法看懂这一切的，为什么用一条硬汉的血换来的烈士的称号在更多的人看来，只是700斤的粮食？

为什么更多的人在拥有了美好明天的时候，却让那些信仰的牺牲者们失去了名号与尊重？

值得铭记与尊重的，不是英雄、烈士的称谓，而是一个个鲜活的生命。

因为他们曾经活过，所以需要被祭奠与怀念。

英雄的光环不过是更多的人为了信仰的延续而制造的美丽的幻景。

回过头来，再说冯裤子的这部电影，如果换一个故事背景，换一个群体的话，是值得被歌颂的，也足以让他的名字永远被刻在电影历史上。

比如美国，比如好莱坞，但绝对不能是在中国，那个群体也不应该是解放军。

这部片子的战斗场面没得说，让人看着很过瘾。

但是，看过之后，易青最想要问的就是，冯裤子和他的编剧是不是美国大片看多了呢？

解放军的战术和人员、武器配备模式竟然和美军差不多，就连人物的刻画，也是在照搬美国大片中的牛仔英雄主义。

不仅如此，一项战斗任务，决定部队是不是要撤退的信号，竟然是远离一线的一个号声，这是不是太不符合实际了呢？

先不说解放战争期间，我军有没有集合号这个问题。

单单是，部队首长甚至需要用欺骗的手段，让战士们去战斗，去牺牲，这样的故事情节，到底是在歌颂解放军呢，还是在编排解放军？这是不是也对革命烈士太不尊重了呢？

所以，易青必须改，必须重新整理故事情节，重新塑造整个时间，重新来刻画这一群曾经鲜活的生命。