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“眼缘就是指----”

“哦,我不是这个意思!”刘云突然笑了,“我明白眼缘的意思。我只是不明白,如果没有什么要求,就很难谈得上什么眼缘吧!”

“难吗?”

“很难。”

这个时候,苏醒觉得,眼前这个刘云有点别扭了。这么简单的问题,为什么他不明白呢?

“您所说的眼缘,是指相貌?”刘云不想放过这个问题,继续问。

“不是。”

“学识和才华?”

“也不是。”

“那是什么呢?”

“说不上来的。”苏醒为他的执拗感到一丝好笑。

“我是这么认为的。”刘云思索了一下,“人都是趋利的,其实都知道什么是好的,什么是吸引自己的。如果总结一下,我们都可以客观作出一个考量,比如,您不排斥一个多少身高的、多少收入的、什么样的外貌的、多少学识的人,综合考量一下,所有的不排斥合在一起,就是您理想的对象。”

“我-----还真不是。”苏醒说,她不信这个说法。

刘云笑了,端起杯子喝了口水。

“您笑什么?”这笑让苏醒觉得别扭,想听他说下去,以便自己反驳。

“恕我冒昧---”

“您说!”苏醒立刻回答,“但说无妨!”

“您在骗自己啊!”刘云说。

“何以见得?”

“相亲的本质就是挑选,您既然来相亲,而且不止一次了,所以肯定有过挑选的过程。”刘云说,“在您淘汰掉的那一群人里,你是因为哪一方面淘汰掉的这个人,肯定有一个衡量的标准啊,不然这事儿就没逻辑了。如果真是没逻辑地筛选,那还不如抓阄了,对吧?”

苏醒思索,没法反驳。

“我说的您在骗自己,是指,您觉得您评判的标准是眼缘,实际上并不是。”刘云继续说,“您有一套标准,但是您自己故意不把它总结出来。因为一旦总结成条条框框,我们就会感觉自己很势利,很现实。我们都不想成为那样的人,但其实我们都是那样的人。”

苏醒愣住了,依旧无法反驳。

刚刚有那么一瞬间,刘云的一些话触犯到了苏醒,她是很希望跟他来一场辩论的。可是现在,苏醒找不到任何反驳的点了。

甚至她自己也有些迷茫:难道,真的是这样?

不,不对。

苏醒想了想,说:“您知道----俞伯牙和钟子期吗?”

刘云笑了:“俞伯牙有超一流的琴技,钟子期懂得超一流的乐理----如果一个不会弹琴的人,摸着琴瞎弹一曲,您还认为这世上有能听懂他琴律的知音吗?”

这个问题,小莫子曾经给过苏醒答案,所以她此刻一点也不迷茫,说:“会的!就算我瞎弹一曲,也会有人能听懂我此刻的心境,一定有。”

这回换作刘云愣神了:“您生活中遇见过?”

“是!”苏醒肯定地说,“我说什么话,他都能听懂。”

“那他说的话你也能听懂吗?”

“能。”

刘云沉默,良久才说:“这与我的认知有矛盾,我觉得,他有可能在配合你。”

“配合我?”

“是。”刘云说,“恕我冒昧,如果一个人有着超过你很多的学识和知识,他是完全可以做到的。”

苏醒嗤之以鼻:“那他为什么要这么做呢?”

“不知道,可能----他喜欢你吧!”

苏醒皱眉,并且拒绝在这个时候去想这个问题。

“刘先生,为什么要相亲呢?”苏醒换了个话题。

“父母催,朋友催,我也应该找对象结婚了。”刘云回答得很坦然,“我平时工作也挺忙的,很少有闲暇去接触女孩子,所以就只能相亲了。”

苏醒笑问:“所以这不是你自己选择的结果,是受迫于周围的压力?”

“什么叫自己选择的结果呢?”刘云反问。

“就是不管周围的人说什么,自己都保持自己的独立人格,然后做出决定。”

“我不这么认为。”刘云摇头。

嘿,这人莫不是一个杠精?!怎么什么都要反驳?!

“那你是怎么认为的呢?”苏醒问。

“人是社会人,说到底,人是一切社会关系的总和。”

“马克思说的!”这个苏醒知道。

“对啊!所谓独立人格,并不是你说的那样刨除一切。你是你父母的女儿,是你亲戚的亲戚,是你朋友的朋友。如果把这一切都拿掉,你就不存在于社会之中了,婚姻本身就是建立一个社会关系,不是社会人,如何建立社会关系呢?”刘云说,“所谓独立人格,并不是不顾及别人的眼光,而恰恰是顾及社会,然后做出正确的判断。我是我父母的儿子,从马克思这个定义来看,我父母就是我生命的一部分啊,我如何抛弃这一部分来作出独立的选择呢?”

苏醒坦诚,自己说不过他。

但是,她同样认为,他说的有些地方不对。

“好了,今天就聊到这里吧?”苏醒说。

“好的!”刘云起了身。

没有要微信。

苏醒心想:他大概看不上她。

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