116、第一百一十四章 佛门大会·开启

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卷一潜龙勿用

悟平悟行到达北林寺当晚,佛门大会举行的最终时日终得定下期限。寺中弟子进到客房,一一与来会宾客僧人通知——佛门大会定在四日后辰时时分,于大雄宝殿殿前开办举行。

四日间，悟平悟行师兄弟呆在房内，除去用饭时分,哪也不往外去。悟行打坐念经,悟平看似同样打坐念经，实则分分秒秒匀息调理修复内伤，二人均是两耳不闻窗外事。

…

尔至第五日,房外分是吵嚷喧哗,师兄弟俩卯时晨起,于斋堂用过早饭，一同走去大雄宝殿。

路上又前后左右遇到许多人,有僧侣、亦有江湖人士，众人方向一致,同是前往大雄宝殿。宽约二丈余半的大道竟在此时略显几分拥挤,道上人影重合,步声先后交叠多乱纷杂。悟平见这等盛况,暗暗几分感慨,更不禁忖度这该是怎样浩大的盛会。

当真颇令人期待。

其时旭日冉冉初升,寺内寺外，只能依稀凭借日光得见分明。北林寺多出的许多外人,皆是奔佛门大会而来。道上之人前后延续百米,悟行悟平那时在房内听见外面吵嚷,这时天地开阔，可石道上除去脚步声厚重，竟无一二杂音。或许挨得大雄宝殿近了，对佛祖尤为心存敬畏，及大会将临，不敢亵渎。

片刻后离大雄宝殿接近，虽仍不能见到殿前景致，却开始听到清澈祥和、安抚人心、间续不断的佛经诵颂的声音，像是出于许多人之口，可整齐划一、诚心祷告；待到离宝殿愈近，那佛经诵颂的声音愈发清晰明朗；及众人到达宝殿，只见殿前广阔的青石空地上密密麻麻隔开放置了少说数百张草席蒲团，其间六张放于空地最前，余下蒲团隔着中间走道分作左右两边，两边蒲团后又各站了六排一十二列相貌平凡、高矮胖瘦相近、着青灰缁衣的年轻僧侣，与左右蒲团的列次一一对应。

僧侣们双手合十，眼眸轻垂，上下唇微微地一张一合，那间续不断的佛经诵颂便从他等口中发出。他等像是一早便在了那儿，如同雕像一般、伫立着诵颂佛经，其间情景庄严肃穆，实则在场大多数人生平少见。

…

众人眼见大雄宝殿殿前除去那许多张草席蒲团外别无其他桌椅板凳，纷纷入席落座。僧人先归到左边，江湖人士则通通去了剩余的右边。蒲团并无安排位次，在场宾客于是随意就坐…虽道随意，可靠近大雄宝殿、置于前排的蒲团被许多人自觉让出、无人落座。

其中那横向摆放的六张蒲团想是自属北林寺大师、别有用处；其余的些尊位则当归至宾客中名声赫赫的僧人与饶有威望的江湖前辈。似悟平悟行等由小寺庙而来、无甚名头的僧人则截然到了最不起眼、末排末列，离大雄宝殿最是偏远的疙瘩角落。

“如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我、人、众生、寿者。”

两边北林寺的僧侣仍伫立在蒲团后轻声诵念，念的是《金刚经》第六品、正信希有分。

“若取法相，即著我、人、众生、寿者。何以故？若取非法相，即著我、人、众生、寿者，是故不应取法，不应取非法。”

左旁别寺与会的僧侣已接经文之后与北林寺中僧人一起诵念，坐于最末排最末列的悟行悟平二人均也合上双掌、轻声诵经。

大殿殿前，骤时佛音盛盛。居于右侧的江湖诸人大多争强斗狠，不少人手上沾染人血白骨，见此情形肃然起敬。这帮人生平难逢这般非凡静谧，虽不知佛经典籍，此刻却竟双手相合、闭目沉思。

大雄宝殿殿门大开，九五开间，释迦牟尼佛佛像金身之前，此情此景端得神圣和谐。

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殿前各有旗杆一对，旗杆顶部各设一面幡斗；大院正中则摆放着一座四足青铜大宝鼎，雕刻北林寺寺名；殿北又摆放燃香供佛的大香炉。殿内佛像前更张挂着许多经幡、欢门及各种法器——北林寺为大汉一等佛寺，与明兴寺齐名，当真不同凡响，单只大雄宝殿，已恢宏霸气，远胜在场诸多人见过的诸多佛寺了。

“…须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？”须菩提言：‘甚多，世尊！’‘须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界，非世界，是名世界。须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？’‘不也，世尊！何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相…”

在场众僧侣轻诵佛经，又持续了约莫半柱香时分，众人待念到《金刚经》第十三品、如法受持分，忽从大雄宝殿方向，传出一声慈悲厚重的“阿弥陀佛”——这声佛号听似空灵邈远。诵颂佛号之人从宝殿殿内现出身影，明明近在眼前…却仿佛真是天上的佛祖、神仙，从不可见的青天之上，透过层层云丛，向世人布下漫漫福音。

——发出这声佛号的北林寺住持法鸣方丈，一身内力修为、佛性修养，当真精深玄妙、不可小视。

便何止是佛门的得道高僧，亦为武林的泰山北斗——这一点，确乎是大汉所有佛门弟子及江湖武林共所公认。

“阿弥陀佛，善哉，善哉。”

法鸣方丈又道。他头戴毗卢帽、五佛冠，身穿赤色袈裟，与师弟北林寺监院法常、北林寺维那法为、北林寺首座法有、广宁道刺史李天全、祁州城知府王俊等一同从大雄宝殿内缓步走出。