第一百二十九章 山长水远乐中仙（42）

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她长了一张艳世惑主的容颜没错，可流月一不把自己当主，二从没考虑过所谓爱情。

流月几乎与天同龄而生，寒暑之间又应时而变。对于别人来说难以忍受的孤独，对他来说根本就没有体会过。因为他拿万物当做孩子，将万事纳入自己，又融自己于万景之中。

他对美貌的态度和他的生活一样，令仙匪夷所思。他难道不会欣赏美吗？非也。他和所有生灵一样，有爱美避丑的本性，这种本性无法自抑。

可他的美丑认定有异，对他来说，美代表生命向上的，蓬勃的，脆弱但不会放弃、坚挺地顶破头顶硬土的生命；美还代表自然顺时序的，灵动的，湿润的，淡恬的流淌；美代表苦难磨砺的，撕碎的，狰狞的，跌落的，最后归于悲沉凉寂的封层；美代表愚昧由无知引发的所有幻想和愉迷。在他看来，美是这些东西。

那么外表呢，那么体貌呢？流月对人始终怀着一种悲悯，对普通仙生命的短暂也揣一份慨叹“他们活得实在太短。等你活到足够长，等你看得足够多，等你无聊的时候将每一张动物的脸庞、每一棵植物的画像，每一趸低下的云，每一处流动的水河，每一座捏起的尖山都看久、都描摹透，你会发现，世上没有一个生灵不是怪物，没有一张脸庞不怪得出奇，没有所谓的正常，只存在它们自己。外貌看来看去，不过就是这么个东西，再丑也能美，再美也无趣。

而如果流月怀着这样的一种心境，他自己就应该是个全然不顾外貌什么样子的人了啊。他大概邋邋遢遢，根本不爱打扮，大概从不束发，不关注衣饰头型，大概如此吧。流月大殿里的草，偶然听见流月跟它们说话，听过之后这么想。

可流月又不是了。流月会将自己收拾得很符礼仪，衣饰局根据时下的流行，为他送来衣物，他也会择爱而搭。他的头发爱洗得柔顺，因为那让他长久冰冷的身体感到舒适。他会随天气的冷热而变换盘发，以适应做事。

毋庸置疑，收拾使他舒适，而应时的打扮，是他在顺着自然之时留下的脚印，踩踏跟随。但这些东西，是可得什么，就拿什么，不可得，便不要；既不因其而乱，也不以其而判。

可华西是什么样的女仙呢。生得天姿羡软，腰段盈盼，但离不开打扮。纵然穿什么都很好看，每天睁眼第一件事却是考虑如何穿得更加好看，比其他人好看。她的珍饰是她的法宝，她的带缎是她的娇摇，她怎么丢得掉这些呢。

自华西打算追求流月开始，她就估摸着流月的心思，开始准备新的装束。但流月和别人实在太不一样了，流月没有和谁有过风月之闻，也没有谁敢在背后拿他任意编排，故无论华西想从什么方面去探听，最后都是一无所得。

华西对神的了解还停留在表面，只知道神的地位和能力有多强，但对神的心性和想法，了解却是接近空白。在这样的情况下，华西不再敢像从前对待其他男仙一样，对待流月。她已经开始幻想，如果有天流月真正爱上了她，以他的能力和身份，大概是绝容不得她再和从前一般，同时脚踏几只船，出去胡乱造次的。

华西在心里面问自己，这样值不值，为了一棵万年大树，放弃阳光下的一大片草地。可她很快就打消了自己的疑虑，通过用幻想的手段，加成自己未来的幸福。当她将未来幸福的模样一一勾勒，全变成了自己所喜欢、最满意的款式之后，她又同时安慰自己“是啊，仙总是要为爱情付出点什么的，我不可能把全天下所有的好处都给占完。最后都是要找伴侣，要成家续香火的，不过或早或晚的问题。既然如此，何不找个最好的呢，早安定下来，也早安心。”

在她的幻想中，流月首先是威猛高大的。和人间戏本里那些姑娘对未来夫婿的幻想几乎毫无差别，她也喜欢英雄，喜欢那般能让自己拥有崇拜感的人。流月的法力无边，身形修长，这点上，显而易见是能满足华西的。虽然流月的宫殿很简陋，但一定是因为想给众仙树立典范，所以如此安设，但他是神啊，宝物怎么可能不多，等和他在一起了，世间应该再也没有什么能威胁到她生命的事情。说不定，说不定，做他的伴侣，还能有什么办法，让自己也长命不衰。

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