86、第八十六章

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

看燕王根本就没看那个冻梨一眼，滕琰就劝他说：“尝尝，这是我们燕地冬天最好吃的水果。”

燕王虽然没有尝，但滕琰温和的态度使燕王的脾气也不好再发下去。

“《诗经》首篇是什么？”滕琰语气一转，高声问道。

看燕王不吭声，自己答道：“是《关睢》，关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。不管你承不承认，一般男女，到了一定的年龄，都会自然而然地喜欢上异性，有自己倾慕的对象。”

“张柱和大妞，两个年青人，可能是青梅竹马，从小就订下婚约，只是因为两家都很贫穷，就被活活拆开了。可他们互相爱慕，这种真情是无法阻挡的，于是他们宁可冒着被抓回来打死的危险想要逃走。”

“他们不是坏人，更没有伤害别人，要说真的有错，不过是欠了五两银子还不上。他们难道是故意不还的吗？当然不是，而是实在还不上。要是有这五两银子，当初也不会被分开了。现在就为了这五两银子，非要用两尸三命来抵吗？”

“现在不只是五两银子的事，他们做出了无耻之事，自然应该受到处罚。”燕王收起了怒火，他大概也觉得失了风度吧，但态度一点也没有松动。

滕琰见燕王反驳，觉得这是个很好的开始，有了争议不怕，怕的是根本就听不进去，一根筋的认为自己就是正确的，如果那样还真就讲不通道理了。现在这个局面还有可为，也调整了自己的态度，说：“他们并不是坏人，你看那个张柱，连五两银子都拿不出来，大妞还要跟他逃走，他们的感情多么的真贽！他们并没有伤害谁，而是别人伤害了他们。”

“按你这么说，他们有感情，就想怎么样就怎么样了？那么还要律法做什么？”燕王质问。

“律法是应该遵从的，不过，律法不等于生活的全部，尤其张柱和大妞的事还不是由官府按律处理，而是由宗族按族规设置私刑，宗法家规不能算是真正的律法，况且法亦不外乎人情，鲜活的生命不应该就这样消失。”

“对于这种私奔之类的事，或许是逆大流而存在的，但王爷细想，似乎只有少数卫道士才真的深恶痛觉，而古往今来，一般的人谈到“私奔”，联想到的是两情相悦的真挚爱情，总会有一种同情由然生，甚至还会送上美好的祝福。”

“就象为大家广为传颂的“红拂绿绮”的故事。”

红拂是隋唐之际隋司空杨素府中的歌妓。因手执红色拂尘，故称作红拂女。红拂女身处杨素府，一颗芳心却倾心于同在隋朝为官李靖，为了爱情毅然与李靖私奔，帮他红袖添香，养育子女，成就了一段美满姻缘。

“绿绮”讲的是武帝时期司马相如与卓文君的私奔故事，“绿绮”实际就是司马相如弹奏的一张琴。司马相如原本家境贫寒，徒有四壁，但他的诗赋极有名气。一次，司马相如访友，豪富卓王孙慕名设宴款待。酒兴正浓时，众人说：“听说您‘绿绮’弹得极好，请操一曲，让我辈一饱耳福。”相如早就听说卓王孙的女儿文君寡居在家，才华出众，精通琴艺，而且对他极为仰慕。司马相如就弹起琴歌《凤求凰》向她示爱。文君听琴后，理解了琴曲的含意，心驰神往。她倾心相如的文才，为酬“知音之遇”，连夜私奔相如府，缔结良缘。

滕琰缓缓地讲述了红拂绿绮的故事，这两个故事在这个时代都已经发生过了，也可以称得上老少皆知，滕琰挑出来说也是让燕王注意到几百年来人们的评论，总体来说，大家还都认为这是佳话。

“人们对私奔能够报以宽容的态度并不奇怪，人性本来就有善良的一面。也许，私奔是违背常理、违背道德。但道德的真理是什么，规矩的依据又是什么？所谓的常理，不过是一种惯性思维而已。大家都认为是对的，就真的是对的吗？管子说，古者未有夫妇匹配之合,野处群居，可见几千年前人们的想法与现在不同，而再过上几百年，上千年，这种惯性思维还会发生改变，但不管怎样改变，真挚的感情就象唯美的火花一样，总是值得尊重和爱护的。”

滕琰的话音消失了，燕王却不再开口。一下子就让能把别人出生以来的思想全改了，基本上是不大可能的，但滕琰从燕王沉默的态度中感到了他的迷茫和妥协。

如果不是今天太累了，滕琰还想进一步说服燕王，但现在这样也算是达到她的目的了，就又说了句：“有一位诗人说过，生命诚可贵，爱情价更高。这两个人倒是至情至性的人，我觉得很很值得钦佩，所以一定要帮他们一把。五十两银子也给了于家，人我就带走了。”

燕王也有些没精神，垂下了眼睛说：“随你处置吧。”

有了这句话，滕琰吩咐了几句，就马上回去休息了。过了几天，把这两个人和她新收养的几个女婴送回了燕都。这事就这样告一段落，燕王没再提起，也没再干涉，滕琰自然也不会再提。