第四十二章

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果然还是该做人字拖的款式。

乌罗完全忽略了这个时代的人跟现代人体质的迥异还有生活差别,在此之前，首领他们几乎都是赤脚走路,因此脚底板从幼年起就伤痕累累,没受伤的地方慢慢形成厚茧，受了伤就会变成血痂自动脱落再磨损,有些则会结成肉疤。

对于他们而言,草鞋并不粗糙,甚至可能是柔软的。

按照乌罗编出来的这种款式，平日在山洞里穿穿，慢慢走路可能还行，可是到外头遇到野兽就不太容易跑步了,跑着跑着就容易出现飞出去的状况。

要是误伤了某位一起逃命的大兄弟就糟了。

“给我骨针。”

乌罗翻找了会儿部落的“小仓库”，翻出三根细长柔软的草来，已经有些发黄了,表皮被处理过，应该是部落里的女人拿来搓绳子的,他懒得编，干脆顺时针搓下来,拧紧了,将原先的鞋面抽出来,又把下面的底拿出来，直接用骨针在草鞋垫穿进新绳固定,做成一双人字拖。

这次首领终于满意了。

至于下面那层底,乌罗重新拆开来重盘,做成个新的小篓子，可以放点小东西，比如骨针跟刮削器之类的小型工具。

这东西本就不难，上手了之后一两个小时就能做个大篓子，要是心灵手巧点，更快也不是不可能。炎一直在旁观看得心痒难耐，便哀求乌罗让自己来做，巫者前一刻的脑袋刚点下去，下一刻厨娘就迫不及待地将草篓拆个七七八八，自己重新编了起来。

她完美复原了乌罗的手艺，并且进行了修改，每根草都严密紧实，毫不透风。

乌罗敷衍地给炎鼓了鼓掌。

首领摸摸篮子，又摸了摸草鞋，说不出的喜欢跟高兴，这两样东西对部落而言都极为紧要，她一高兴就要跳舞，仿佛乌罗参与的不是什么荒野求生节目，而是大型舞蹈选秀。

许多柴火被添进火堆之中，形成一个巨大的篝火，首领怪叫几声，所有人都站起来自发自动地围成一个圈。

庆祝还没彻底开始之前，首领先将篮子与草鞋扛在肩头走在篝火旁，被人群围绕着，翩翩转了一大圈，像个合格又卖力的好推销员，年底老板都忍不住给她发奖金的那种。

试图降低存在感的乌罗没能成功，最近部落自发研究出了新型的庆祝模式，他们已经会唱“呼”跟“哈”了。

几十个人，不分男女老少，这两个音节接近怒音，听起来气势如虹，声震如雷，极有震撼力。

乌罗生无可恋地被首领抓到中心，怀疑是之前下雨时，雷霆滚过，雨水打在罐子上的音乐声给他们灵感。可某种程度上，他又被这种极淳朴而原始的热情所震撼，连同那完全没有任何旋律的“战歌”都觉得富有内涵起来。

等到欢庆过后，乌罗赶紧跟首领提出有关起名字的事，有关于这件事，其实首领也一直在思考。

语言的好处，首领在这些时日里已有所体会，只是名字这种事，她的词汇量还不足以帮忙起名，全得仰赖乌罗。

乌罗必要的时候会喊她“首领”，说这是头跟脖子的意思，也就是部落里最重要的人。

因为首领听起来很方便，加上大家都跟着这么喊，她也就习惯于这个称呼，而后来乌罗一直显得很忙，而部落同样在准备入冬的事情，起名字的事就慢慢拖延下去。今天乌罗特别提起来，她愉快地点了点头，正巧大家还没有坐下，干脆一排排挨着坐下来，等待乌罗起名。

最先拥有名字的人就不需要再起一个新的了，大病初愈的蚩被催促着继续沉睡了。

而敷敷抱着婴儿笑眯眯地坐在外面，炎正在给她展示如何编一个藤筐，她们俩齐齐看向乌罗，前者想得是“乌果然想到办法了”，后者想得是“乌真是个有办法的人”。

敷敷并不傻，正相反，她的记性很好，她还记得乌当时来抱了抱孩子，然后又看着罐子。

篓比罐子还要轻，所以他的办法就是这个“篓”。

华跟珑取代了守卫的男性待在洞口看火，虽说这么猜测有点糟糕，但是每次经历过生无可恋的庆祝大会，乌罗都忍不住怀疑部落里晚上不搞块石头堵门很可能是因为经常玩火导致烟太大了，要是把风口堵住，大家都得变成烟熏肉。

庆幸五千年的文化传承跟九年义务制教育，给几十个人起名一时间还难不倒乌，他只对孩子们上心一些斟酌，至于大人，联系他们的长相或是平日说话习惯甚至是行为特色，皆草草起过。

起名的时候小酷哥一直有点气鼓鼓的，不知道为什么。

乌罗没心情研究小孩子家家的心事，加上给他的绰号已成习惯，干脆就叫他“小酷”，等长大了就叫“大酷”，等老了就叫“老酷”，非常耐用的一个名字。至于小姑娘，因为她对植物跟颜色都极为敏感，便起名叫做“阿彩”。

至于小白脸跟装死鬼，乌罗想得非常痛快，白脸-白莲-白连，那装死鬼相对应就叫绿茶。

不要老把绿茶想得那么坏，有句广告词说得好：绿茶口香糖，清新无口气。