第五十三章：古曼童？小鬼！

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王有作用一种阴睿的眼神回头看了一眼身后的张爱萍。

她一脸秘密被发现后惊恐的样子。

王有作转头，踏进了那间邪性的屋子。

他先走到窗边，一把拉开了厚重的窗帘，阳光射了进来。

瞬间，他感觉到屋里一阵能量场的波动，空气也似乎随之清澈了不少，视线也好了很多。

他走到香案前，仔细观察被供奉的那个古怪的童尸。

本来他还以为，这里供奉的是一具“古曼童”，走近了观察才发现，并不是。

眼前供奉的是一具实打实的尸体！

这是在“养小鬼”！

小鬼，和古曼童是有很大的区别的。

所谓“小鬼”，其实是用人胎或者尸体制作而成的，它们的力量很强大，一般人难以驾驭，需要供奉生食或者鲜血。

而“古曼童”是单纯孩子的灵体，享受佛法，一般都比较听话，不会对供养人造成什么威胁。

供养古曼，并为古曼做功德，可以为孩子祈求再次投胎转世的机会。

而小鬼是不可以投胎的，甚至会对供养人造成反噬。

传说，古曼童是夭折小孩的灵魂，被用法力放入做好的佛牌或塑像中，保佑人消灾、实现心愿等。

关于古曼童的最早记录见于《坤昌坤平》一书。

该书描述了暹罗大城王朝时期坤昌与坤平两名将军的故事。

话说坤平将军把自己未出世就夭折的儿子的尸体制作成古曼童加以供养，在随后的战争中古曼童帮助坤平将军不断取得胜利。

而且每遇意外，古曼童都能帮助坤平将军化险为夷，坤平将军在古曼童的帮助下功成名就，且财富不断增加。

这便是古曼童在暹罗的起源。

暹罗是个佛教国家，供养古曼童不是主流，即便信奉或供养古曼童的人也不愿谈及此事。

不过，现在暹罗信奉或供养古曼童有公开和流行的趋势，原因是曼谷2009年某夜总会新年发生的一场大火。

在这场死亡61人的大火中，死里逃生的夜总会DJ在接受采访时说，是他供养的古曼童救了他。

自此以后，古曼童就从幕后来到了台前，人们也开始愿意谈及古曼童的事情了。

而到现在，暹罗以外的人们对古曼童的热衷程度甚至超过了古曼童的起源国。

在东南亚一带，在华夏的港澳台及内地，古曼童的知名度也越来越高，尤其在商界和演艺界尤为盛行。

在这些地方，经常会见到身着西装、打着领带的上班族们或者身着时尚，花枝招展的年轻靓丽女孩上香拜神。

那些住别墅的人，每天出门之前，都要向房子正前方小亭子大小的神龛双手合十拜一下，再走出家门，这样才能保证家中平安，外出一天顺利。

古曼并不是简单分为攻击性和慈善型。

每个古曼擅长的不一样，有的主招财，有的主人缘桃花，有的擅长避险。

他们并不会主动去伤害人，就算是主人遇到危险，也仅是会提醒。

养古曼并不会走火入魔。

走火入魔的是“养小鬼“。

这个房间供奉的，就是一个“小鬼”。

在南洋，人们除了信奉神佛、古曼童之外，还流行着一个奇特的信仰，那就是“鬼妻娜娜”。

鬼妻娜娜就是一个供养小鬼。

他们深信，这则流传百年的传说是真人真事。

至今他们还会对不听话的孩子说：

“再哭，就叫娜娜来抓你！”

在暹罗一条小巷深处，有座娜娜庙，供奉着鬼妻娜娜，而在距其不远处的一个小祠堂，则供奉着娜娜的肉身婴孩，暹罗人深信娜娜灵验，每天前往祈福的人络绎不绝。

这座鬼妻庙透着一股阴森，端坐堂上的娜娜也透着一股诡异。

因为那满是金箔的身驱，竟是娜娜的不朽尸身。

近年来，娜娜信徒更为她戴上假发、涂上口红、眼影，身旁再放上婴儿人偶，看得人起鸡皮疙瘩。

看到这里，王有作已经明白眼前这个邪恶诡异的东西是什么了。

他仔细观察了一下这个房间的每个角落，都没有发现那个诡异男孩的踪迹。

逃了？

他暗自思索。

谌奇也哆哆嗦嗦的探进半个身子，看了一眼香案上供奉的童鬼尸身，说道：

“我刚才看到的鬼的模样，就是他，没错！”

“嗯。”王有作点了点头。

“妈，这是怎么回事？”谌奇问张爱萍，“是你弄回来的吗？”

张爱萍摇了摇头。

“到现在了你还不承认，这是邪物！是鬼！不干净！”谌奇大声的说道。

“真的不是我请回来的。”张爱萍辩解着。

她顿了一下后，下定了决心似的，说道：“这个东西，是你爸请回来的。”

“啊！！！”谌奇一阵惊呼，王有作也认真的听着她说话。