第881章 鬼导游

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第881章鬼导游

酆都，现在早已改名为丰都。中国人喜欢吉利，这里曾经是一个赫赫有名的鬼城，大约是这样的地方阴气太重，所以就改为了丰收的“丰”。

酆都的历史非常悠久，在东周时期，是巴子别都。在这一代巫术的起源很早，早时候又叫“鬼教”。随着政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神：土伯。

《竹书记年》中记载，周孝王时，长江的支流汉水，分别在公元前903年和897年有两次结冰，结冰之后，紧接着就是大旱。那是一个大约持续了一个多世纪的小冰河期，原本生活在甘陕，青海一带的原住民们开始南迁，也就是前文说过的昆仑神话开始走向了巴蜀神话时代。

古巴蜀一带的巫术遇到了昆仑神话，两种不同的信仰在这个地方开始慢慢融合，于是便产生了道教的前身：鬼巫教。

《山海经?海内经》说：北海之内，有一座山，叫幽都山，是人死后亡灵去往的地方。黑水从那里流出，上面有黑鸟、黑蛇、黑豹、黑虎、黑色蓬尾的狐狸。土伯就是统治幽都山的主人。他长着虎头，牛身，有三只眼睛，晃着一对利角，被称作第一代鬼帝。

后张天师得道，吸收了西南巫术，创立了道教。公元198年，张天师的孙子张鲁在酆都设立了道教的平都治，酆都逐渐也成了道教的中心。当然了，道教神话里，就会又设置一个神仙，那就是北阴大帝来掌管这座鬼城，把幽都山称为了酆都山，至此酆都之名真正开始打开。

走在这个以鬼文化出名的小城里，风起云道：“我一直觉得中国的神仙太多了，很乱。”

“那是因为你们搞混了神话和神仙，”查文斌解释道：“这两者的区别就是：一个源自民间传说，一个源自宗教。”

中国的神话体系和国外不同，它有着自己独特的民族性。

神灵最初诞生的目的是因为人们不能理解自然里出现的一些现象，以及对于那些超越自己能力的力量进行膜拜。不同的部落和民族，都会有一个自己的神灵形象，由自己部落的巫师来和它进行沟通。

随着部落之间逐渐融合，其中一个问题就来了：同一件事物，出现了两个神。

举个例子：第一个部落的人过去认为主管下雨的神应该是一条巨蟒，所以在它的意识里，掌管天气的神灵是蛇。第二个部落的人则一直认为是一头鹿，第三个部落觉得是一条鲤鱼，第四个部落则又觉得是一只老鹰。后面还有第五个，第六个，第七个……

随着这些部落和民族的融合，为了增加部落融合后的凝聚力，他们需要统一自己的信仰，于是融合图腾这件事就成了一件必须要做的事情。

胖子道：“我明白了，就是把过去一个个独立的神重新融合起来，综合出一个新的神。而这个神也能找到过去单独部落上的印记，龙的形象就是这么来的吧。”

“图腾的变化是如此，神灵的变化也是一样。”查文斌道：“土伯最初的样子就是山海经里记载的那般，我想那可能是第一个完成统一此处的某个首领。他把被统一的部落图腾糅合到了一起，创造了一个全新的神。而宗教呢，自然也要有自己的神灵体系以让信徒去供奉。最简单，也是最有效的办法，便是从现有的民间神灵里找一个具有说服力的形象。然后将它重新包装，套上一个全新的外表，换个名字。