第四百五十四章 天女

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来自社会各界的捐赠，使得神社经营状况颇佳，在很早以前就买下了一大片山区作为地产。

歧奉村周边的群山，刚好就在这一范围内，

也就是说，福神平原第一段回忆里的妖魔歌队，前往的方向正好就是依姬神社所在的方位。

假使妖魔歌队其实是歧奉村的乡民，歌队所承载的无头尸体是福神结月，

那么这一切都能够得到解释。

福神平原的叔叔福神大和，在很早之前就知道整个歧奉村的村民，对于天女依姬抱有某种特殊的‘信念’，

知道福神结月被选中作为巫女、祭品或者别的什么东西。

但这个选择并不会产生什么生命危险，所以他静观其变。

直到3月25日，福神平原和他说了秘密基地的事情，三个孩子在秘密基地里的行为破坏了福神大和的计划，

结合下面的推测，我倾向于福神结月不再‘完整’，以致于无法承担作为巫女或者祭品的责任。

由于福神结月是早已被选定的人选，一旦在5月份的仪轨里被发现不再完整，很有可能会面临非常糟糕的事情。

于是，3月26日晚，福神大和拿着刀子潜入了房间，决定在结月身上划出伤疤，甚至让她致残，来让结月避免成为人选。

又或者，他想直接带着结月逃出村子。

很可惜，他失败了，反被福神平原的父母发现并杀死。

福神平原惊恐万分，完全不敢说出之前他和叔叔交谈的内容。

终于到了5月某天，大人们发现结月并不符合条件，但时间太迟来不及更换人选，只好按照某些古老的传统，将她杀死，斩下头颅，并为无头身躯穿上白无垢的装束——

在日岛趋向欧化之前，白色被作为神圣的颜色用于祭祀服装，后逐渐演变为新娘的礼服。

当晚，对于祭祀一无所知的平原与秀赖从外面回来，刚好在家里看到了妹妹的头颅，惊恐之下逃到田野，

在夜间的山路中看到了往昔熟悉的村民，盛装打扮，打着火把，簇拥着供奉有妹妹无头尸体的神坛，走进山路。

这恐怖的一幕让秀赖当场疯癫，也彻底吓傻了平原，让他从此开始偏头痛——也就是人格分裂的前兆。

随后，秀赖留在乡下，很快被转移到了歌山市疗养院。

但事情并没有就此结束。

对于天女依姬以及依姬神社抱有特殊信仰的，并不仅仅只是歧奉村的村民，在歌山市内还有很多和他们一样的人。

这个群体的力量很大，福神平原的父母就是其中的一份子。

出于某种考虑，他们并没有将受创失忆，或者说记忆紊乱的福神平原吸纳进组织，而是把他像正常孩子那样养大。

福神平原的父亲很可能在思想上发生了转变，希望平原能够离开歧奉村、歌山市，远离组织。

但平原在大学里遇见了初中同学羽仁里绘，并向其求婚，

平原丝毫不知道羽仁里绘同样信奉着天女依姬，傻乎乎地将她带回了乡下老家，和父亲说了打算结婚的消息。

平原的父亲听闻大为光火，他不希望看到儿子继续与组织产生纠葛。

于是，他就像福神大和一样，在夜间持刀进入了房间试图杀死羽仁里绘，却被福神平原发现，失手杀死。

福神平原脑子里的回忆开始紊乱混淆，

亲眼看到叔叔死亡的回忆，以及亲手杀死父亲的回忆交杂在一起，彻底让他陷入混乱，进一步加重了人格分裂。

一年后，平原大学毕业，经熟人介绍来到了歌山市某家公司任职——我想那名熟人应该也是组织内的成员，

福神家的姓氏有着某种独一无二的特殊性，

家族成员的独特血脉，使得组织并不想这么轻易放过他。

随着杏子与博已出生，福神平原的偏头痛愈演愈烈，他脑内的某个人格（暂且称其为第二人格）不断分析过往回忆，试图理清楚过去发生了什么。

第二人格隐隐觉察到了叔叔的死因、组织的存在、妻子的异常，

但他能够活动的空间非常有限，没办法长期操控福神平原的身躯，带着子女直接逃离这座城市，远离组织。

而且福神平原体内远不止一两个人格，其中还有比他更强且信奉天女依姬的第三人格，

周围还遍布组织的眼线，

贸然与福神平原联系，很有可能会被第三人格或者组织所察觉，导致计划失败，

不仅无法拯救儿女，还会让自己彻底失去自由，

所以，第二人格只能使用叔叔曾经用过的办法，故意用开水烫伤杏子与博已的皮肤，在他们身上制造伤疤，使其不符合组织吸纳的条件。

也就是福神平原和女婿在心理治疗过程中所说的，梦见自己在烫伤儿女时，露出了开心的笑容。”