第二百一十四章 类神

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“是嘛。”卡卡西也觉得颇为遗憾。“不过看样子，你似乎气色还不错啊。”

“放心吧，我比较怕死，短期肯定是没事的，你还要忍受我好久。”

……

夜幕已深，除了窗外传来的客船排开波浪的涛声，以及海风吹拂的动静，已经没有其它的声音了，水木躺在房间的木质床榻上，翻来覆去的想着卡卡西说的事情。

交代的任务，也算不得什么，雾隐村目前其实也没有什么好探查的，四代水影矢仓已经死了，失去了三尾，六尾人柱力羽高也在叛逃状态，换句话说，现在的雾隐村是前所未有的虚弱，摆在台面上的战力，就有一个照美冥，其他的么，雾隐七忍刀死得差不多了，没死的也都叛逃了，实在是没什么像样的战力，就那个青，可是是难得的能够拿得出手的人物了，至于六代水影长十郎，现在有没有取得七忍刀之一的“鲆鲽”都是个问题。所以对雾隐村的战力评估不难，难的是其他方面。

忍村毕竟不是流浪忍者集团这样的杂牌军，而是国家的正式军事力量，考虑的事情，可不仅仅是能不能打。在缔结盟约的过程中，除了战力，还有战争动员，首领的领导力，内部矛盾，以及和大名的关系等等一系列需要考量的东西。尤其是内部矛盾，将作为这一次评估中最重要的观察方向。作为靠叛乱和政变上位的五代目水影，能否自如的处理内部的各种关系，并且掌控雾隐村，整顿水之国秩序，将会是木叶最想知道的。

这里面，有一点水木以前一直刻意不去关注的问题，就是卡卡西所说的忍者是否“守规矩”。

随着穿越的时间越来越长，水木就越发觉得这个世界的诡异。土生土长的忍界原住民可能习惯了就不觉得。但是拥有前世记忆的水木，可就不会有“灯下黑”这种错觉了。

忍界，是拥有查克拉这种超凡力量存在的世界。“超凡”这个词，可不是随便用用的。

对比前世，想想各种古往今来的神灵教派，在没有超凡力量的世界，被知识爆炸所充斥的现代还好。但是在愚昧的古代，仅仅是一个会点草药知识，会治疗一点小病的僧人，可能就能欺骗一堆的善男信女，然后虚构一个所谓的神灵，就可以让无知的山野村夫沉迷其中不能自拔。

但是在忍界，和前世一对比就知道这其中的巨大差异，一个会点医术，装神弄鬼的家伙就能虚构一个神灵。忍者所能做到的事情，比神灵能够给予的帮助，也不差了吧，治疗伤势？这都是小问题，医疗忍术的极致，起死回生都能做到。祈福，驱祸，这个貌似有点难，但是装神弄鬼的预言也不是不能做，其他的普通人的幻想：飞天、下海，控制并利用自然现象……无数传说中神灵才能够做到的事情，有几样忍者做不到？

但是千年以来，除了一个六道仙人被“神化”，诞生过无数和神灵相比也差不了多少的忍者，没有一个被供奉为神灵，这可不是一件正常的事情。近千年的时间里，忍者，这个事实上和普通人在本质上已经产生的重大差异的群体，依然没有被普通人所排挤和“神化”，不得不说，绝大部分忍者都在“遵守规则”起到了很大的作用。

相对与忍界巨大的人口基数，忍者的数量，还是相当的稀少的，在忍村还好，哪怕不是忍者，多半也是忍者的后裔，或者后代有成为忍者的可能，他们虽然不是忍者，但是依然自认为是有才能的人，只是“才能不够”罢了。

出了忍者村，情况就完全变了。这些人，除了接触一些非主流的流浪忍者，基本不可能有成为忍者的机会了。那么，他们是怎么看待忍者这个职业呢？羡慕、崇拜、憎恨，还是根本就把他们当做另一种不同的生物、神仙甚至是妖怪？