第二十五章 阎罗相侯

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苏阳问道。

性明和尚瞧瞧苏阳，也就坐了下来，说道：“是青州之地来了两个西域的和尚，住在青州城中的寺院里面，颇有能耐，太守对他们也很是尊重，让他们住进了龙兴寺，自从这两个人住进了青州城的龙兴寺之后，我们这些外面的寺庙就断了香火……这两个来自西域的和尚和我们中土人是有差别的，他们的胡须是卷着的，身上披着一层黄色布皮，耳朵上面戴着双环，在龙兴寺里面，这两个人彰显能耐，其中有一个人手中捧着宝塔，能放光明，另一个人能够伸展手臂，左臂伸展六七尺，右臂就会不见，右臂伸张六七尺，左臂也会不见。”

果然是《番僧》呐。

苏阳本来听到这番僧一说，就上了心，此时听性明和尚说完之后，确认这两个人果然就是聊斋篇目中的《番僧》。

在青州，见二番僧，像貌奇古；耳缀双环，被黄布，须发鬈如。自言从西域来……

这一篇目的故事说的便是两个番僧。

当今之世，现在的佛门大多数是汉传佛教，来到了中土之后，和中华文化互相结合，才有了现在的佛门，而现在的佛门经文之中，便夹杂了许多道家的东西，如此才在中土生根发芽，而西土的番僧，他们自然有了另外的路数，和中土有许多分别。

“这两个番僧也是太守的座上宾。”

性明和尚说道：“听说这两个和尚也有降妖驱鬼的能耐，现在青州百姓多拜他们。”

苏阳笑道：“外来和尚好念经，就不知他们有多高的本事了。”

大乾王朝以西，有火焰山，有流沙河，还有一个关隘口子，是两条龙在把守，想要东方的人想要前往西方，西方的人想要前往东方，都需要对这两条龙供奉，等到这两条龙同意之后，方才能够彼此通过。

中土传说，西方是极乐世界。

西方传言，东方是无边净土。

在东方的传说中，西方的极乐世界有无数的佛陀，到了那里就能够永享安乐，但是西方那边也有人到了中土，声称四大菩萨皆在东方，朝拜菩萨，能够成就佛身，长生不老。【聊斋西僧】

这番僧，就是从流沙河，火焰山，二龙把守的地方来到这的。

性明和尚手中也拿了筷子，边吃边给苏阳等人说起了青州的概况。

上一任的青州太守喻文定可谓好官，但是却被张元一所杀，而现在的青州太守梅绪基本上不作为，青州百姓的信仰杂乱，白莲教横跨其中，并且最近又有一群山贼针对官府，当先之人叫做采薇翁，杀的官府不敢冒头，现在官府势力基本全都缩在城中，而余下的地方是贼兵任意纵横的区域。

苏阳点头，暗道采薇翁在这里发展不错。

一顿饭吃完后，性明和尚将这里的东西收了，退到了宅院外面，让这个宅院里面仅有苏阳，贾召，孙宽，韦士雄，秦博文，苗青，王常这七个人，收拢了这六个人，苏阳终是要给他们开个短会，传达一下自己的精神信念，顺便将这些人好好打磨一下，毕竟他们的拳脚功夫在苏阳看来，粗陋不堪，能够在山东纵横，全是因为没有遇到硬茬子罢了。

特别是贾召，苏阳不求他战斗力有多强，只要他保住性命便是，他的性命就有一桩因果。欠他头颅的那个人历经千年，早已经成为鬼雄，而这一桩因果，能够换来那鬼雄的致命一剑！

转眼三天，苏阳把该传授给他们的尽皆相传，他们五个人本以为作为一个山贼，在这世间快意恩仇，来往纵横，自然快活，但是听了苏阳的话后，方才看到了本质问题，认识到他们一直这么行侠仗义，在这世间永远是杯水车薪，但是他们若是组织起来，就会非常有力量。

三日已过，苏阳让贾召等人暂且在慈音寺中呆着，自己一个人走到了青州城的门口，只见在青州城门口上面贴着告示。

“青州太守的小舅子被人杀了，太守查来查去，没有消息，因此在这里贴了告示，想要让有招魂之术的人，招来小舅子的魂魄，弄明白凶手是谁……”

街头的百姓们交头接耳的说着。

苏阳走上前去，伸手便将这告示给揭了下来。

“你也有招魂之术？走，速速跟我们前往太守府上！”

看守告示的差役连忙拉着苏阳，便往太守府上而去。

这正是：要解凶案疑窦，请得阎罗相侯。

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