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庭院的树上蝉鸣阵阵。

秦琅坐在那里,倒是有些恍惚了,似乎又回到了刚来的时候。

“先生?”

太子承乾在耳边将他唤回,秦琅转头望着承乾,这孩子正在猛长期,这段时间个子猛长,脸上没以前那小肥圆,脸显瘦长些,也越发有几分皇帝的模样了。

暖风吹的游人醉。

这夏风习习,穿堂的凉风确实吹的人直打瞌睡。

“殿下说什么?”

上课的时候走神开小差,这也就是当老师的特权了,若是学生,肯定得罚站或抄书,承乾心里暗暗腹诽。

“先生,母后近来身体不适,我想请求陛下许可,度人出家,修建佛寺,为母后祈福。”

秦琅看着年少的承乾,他说这话的时候十分诚恳,确实是满心孝诚,只是他听后却眉头紧皱。

如今朝廷实行的是抑佛政策,各地都在沙汰僧道,太子却说要度人出家,这是与大政相背而驰的,表面看这当然是太子有孝心,但细究却是太子不懂事。

这里面搞不好有人在故意诱使,说不得是崇佛之人,或干脆是和尚们想通过太子来改变朝廷的国策方针。

“殿下,皇后不适,当延医问药,何须缘木求鱼呢?”

“那我向佛寺捐献钱帛田地香油钱,为寺院修佛像镀金身,让僧众为皇后祈福可否?”太子又问。

皇后这次病的挺严重,太子每日要过去探望陪视,甚至亲自端汤喂药,每次把药端给皇后喝前,还要自己亲自尝试一下。

秦琅知道后是批评了承乾这种试药行为的,因为是药三分毒,药是对症治病的,没病的人吃药有害无益。

承乾如今这模样,一腔孝诚,却又有点病急乱投医的行为。

“殿下,佛祖释迦牟尼当初的佛法,就是不立文字,不树雕像的,如今的许多佛家教派,其实都已经违背了当年佛祖的初衷。何谓佛法,又何谓成佛?佛祖说,缘起,缘灭,无常,无我,而涅槃。”

“佛是一种信仰一种思想,成佛是一种觉悟,只要心中有佛,便不在于那些表面的形式,参禅打座,吃斋念佛,崇拜偶像这些其实都是错误的,是走入歧途,也是释迦牟尼所反对的,这是本末倒置。”

“皇后凤体违和,当延医问药,殿下多陪伴照看,而不是去度人出家,出钱塑佛。”

对于秦琅来说,他尊重别人的信仰,但你不能打着信仰的旗号来骗人。

你可以相信有净土世界,可以相信修佛行善将来能够成佛能够去极乐世界,可你不能因此就要成为寄生虫,你修你的佛,也不应当影响你劳动生活,甚至是娶妻生子才对。

这应当和先秦时诸子百家一样,这只是各种哲学人文思想的百花齐放。

不必过高的去抬举,也不必过度打压,对于真虔诚的修行者,可以理解,但对于那些假和尚什么的,就不必客气了。

做为皇太子,一国储君,承乾当然不能跟皇帝跟朝廷的主流思想背离的,否则这会后果很严重。

“殿下不如出钱,组织医家,收集整理历代医家们流下的药方、医书,重新辩证后编纂成书,修成一本医典,也是对天下亿万生民的巨大贡献。”

秦琅给承乾出了个主意。

中国的中医发展一脉相传,但经历几千年后,也还是比较混乱的,甚至医家们这种自珍不传的思想也较重,所以对医学的进步也有些坏处。另一方面,许多疑难杂症和对症的药方,也是在不断的积累改进之中的,也有不少药方是被验证不适用的,这都需要有权威来定出个新标准。

这件事做成了,自然是有好处的。

不仅是对医学的巨大帮助,而且对承乾自然也有极大的名声提升。

就如之前承乾他们的扶贫实践课,自发的扩展开来,而秦琅再次为太子师后,立马把这个课题提升了,他不但申请了专项资金,还开始全面的舆论宣传,一来让更多的人加入到扶贫当中来,而另一方面自然也是给太子营造仁慈之名。

这段时间,秦琅就做了两件事,一是搞这个扶贫项目,二是搞马球联赛的事,不得不说,虽然挺费精力的,可效果还是不错的。

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