29、29

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李安然以手撑着身子,煞有?介事得问道：“法师这几日?在永安城外三寺中?，可?看到了什么，听到了什么？”

荣枯沉默了一?会?，心里也颇为踟蹰,所以回答李安然便晚了一?些?,他斟词酌句，沉吟了半晌：“汉家寺庙多积蓄田产,僧众不足百人的寺庙,却?有?上万亩的良田,俗家的善信们没有?良田，有?时候甚至连薄田也没有?，只好租寺庙的良田种，先不说收成?好坏,交完寺庙的租,再去交朝廷的税,哪怕朝廷的税不重,他们也很?难不饿肚子。”

荣枯在西凉的时候绝过食，他知道饿肚子是个什么感受。

那是心里火烧一?样?，猛兽的利爪死?命抓挠一?样?,世?间难受的“苦”有?许多种,“饿”一?定在其列，所以六道之中?,才会?有?饿鬼道这样?的存在吧。

天色已经渐渐有?些?转暗了，外头传来了暮鼓的声音,火烧云从西边烧过来，将李安然的脸照得一?片绯红。

“法师知道寺庙这些?良田，都是从哪里来的吗？”李安然煞有?介事道。

荣枯喜欢阅读经典,对于史书也颇有?涉猎，哪怕是外道也来者不拒，听到李安然这么问，便回答道：“应当是前魏的皇帝赐下?来的。”

灭佛的魏武帝性格酷烈，笃信道教，所以听从道士的建议，大肆打压佛教发展，逼迫僧人还俗，融毁佛像，拆除佛寺——虽然他的动机看上去稍微愚昧了一?些?，但是李安然认为他的行为是歪打正着。

而魏武帝暴毙之后，之后的魏成?帝又是个笃信佛教的，似乎魏武帝的死?印证了佛教之中?提到过的“不敬僧侣”之罪，以至于魏成?帝四次在佛寺出家，将大量的田产赐给了寺庙、僧众，又让群臣动用国库去赎回他。

这样?一?来二去，原本在武帝时代遭受打击的佛教又迅速恢复了元气——而成?帝这厮，偏偏在位足足三十一?年。

李安然当年读史读到这，都恨不得跳进史书里去剁了成?帝的头。

最终，在朝廷、世?家和豪寺的盘剥之下?，

魏朝末年百姓起义不止，之后崛起的后梁，皇帝又信那套供养僧侣死?后可?入净土享极乐的说辞，将矛头对准了世?家，忽略了更为隐蔽的豪寺，以至于部分世?家为了保留田产而将良田、庄子暂时抵押给寺庙。

世?家和后梁杀得两败俱伤，最后得到好处的，就是收了抵押田产，却?因为世?家子弟败亡而不用还回去的豪寺。

对于李安然来说，这棵菩提树已经长得太大了。

她用手指轻轻扣着廊子的木板，在一?片寂静的霞光里问道：“法师是从西域来的，可?曾见过刚刚生长起来的菩提树？”

菩提树多生长在南方，荣枯出生的丘檀、之后他修学佛法的高?昌、西凉等地，南下?的河西三镇、雍州都很?难见到天然生长的菩提树。

永安报恩寺中?到是有?一?颗，据传是前朝从南方移栽过来的，移过来的时候就已经是成?树了。

荣枯也是实诚，如是回答道：“不曾见过刚刚生长起来的菩提幼苗。”

李安然道：“昔年，我曾经有?幸见到过一?株刚刚生出来的菩提。菩提这树，是沙门的圣物，传言佛主曾在此树下?悟道，对于你们这些?沙门来说，这东西意义非凡。”

“可?法师知道吗？这种树，幼年的时候会?寄生在已经长成?的嘉木之上，伸出根蔓来，牢牢绞住被它寄宿的嘉木，一?点点夺去嘉木的力量，直到将被它寄宿的嘉木活活绞死?，取而代之。而后，它便能?吃着嘉木腐烂的肥，长成?一?棵枝叶茂盛，亭亭净植的菩提。”

李安然语调淡然，像是在叙述什么天生天然的道理一?般，荣枯听着心里却?突突直跳，喉咙一?阵发干。

“殿下?……”他下?意识地唤了她一?声。

却?见李安然莞尔一?笑，用轻快的语调扯开了话题：“法师，四月八就是浴佛节了，到时候永安的各大街坊会?坊门大开，有?花车，有?舞乐，公然又是一?个小年，好玩的紧。”

到时候为首的花车上会?放着纸扎的佛像，佛像后面跟着装在同样?是纸扎的观音像，车队会?一?路行进到汜水，

将如来像和观音像连着莲花座一?起放到水里，让汜水带着远去，祈祷接下?来诸事一?帆风顺。

李安然并不排斥这样?的节日?，她也觉得浴佛节好玩。

荣枯见她扯开话题，他也不是哪壶不开提哪壶的无趣人，便点头道：“小僧也有?兴趣前往一?观。”当初在西域的时候，虽然也有?“浴佛节”但是因为西域干燥，缺乏水源，他们这些?僧人浴佛的方式，也就是掬一?捧水，浇在佛像上便完了。

哪里像是大周这般花样?百出，热闹非凡？

李安然道：“法师不知道，浴佛节虽然是你们沙门的节日?，我们这边却?也是百姓同乐的日?子。当日?更有?习俗，女子戴巾帼，穿白衣，画观音妆，到时候法师别一?头栽进‘观音堆’里，被满街假观音迷了方向才是。”

荣枯笑笑：“供观音者，心皆有?观音，故作观音妆，真假无妨。”