第二十一章 雾隐小谷

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<b></b>没有惊动林子月，叶易安与林子星简单的辞行之后，就在那个满是露珠的早晨静悄悄的离开了凤歌山。

下山之后叶易安并没有直接到襄州城，而是悄悄的到了距离襄州城百余里的雾隐山深处。

沿着一条清澈的山间溪流逆水而上，行到水穷时会看到一片野生的竹林，穿过这片密密匝匝的竹林之后就会发现前方崖壁上有着一个不甚规则的洞口。

藏在密密竹林后的深山古洞黝黑阴森，使人一见便觉心中发寒，但在叶易安眼中却是如此亲切，就像远行的游子看到了久别的家门。

静静的在竹林中观察了许久也没看出任何异常之后，叶易安走出竹林一步步进了石洞。

无需点火，叶易安对石洞中的地形了如指掌，将脚步放到最轻的走了两柱香功夫后，前方天光渐显。

石洞的尽头是一处被群山环绕的山谷，山谷并不大，一条山涧从谷中流过，两边野生的桃林枝叶繁茂，在桃林与山涧环绕的青草地上建有数间雅致的茅舍。

一股暖流从心底涌起，待看到谷中山鸡野兔大胆的随意来去之后，叶易安再不犹豫，迈步出了洞口向茅舍疾走而去。

久已无人打理，茅舍明显的破败了。里面没有师父，有的只是一地散乱，处处灰尘。

好在这里也没有明显斗法的痕迹，亦没有血迹尸首什么的，心里早有准备的叶易安放心了不少。

将几间茅舍都走了一遍，叶易安没发现任何有关师父下落的线索。平复了心中的情绪之后，出茅舍来到谷中桃林后一个小小的洞穴中。

这个洞穴入口小且隐蔽，里面唯一与众不同的地方就是干燥，温度终年波动不大，且不生虫蚁。

这简直就是天造地设的隐蔽储藏间。

初时，叶易安是将此地作为日常用品的储藏之所，粮食，盐茶，当然还有酒放在这里面是再合适不过了。再后来，他把一些自己收藏的物事也都收进了这里。

或许与小时候孤儿的经历有关，叶易安总是有一点好藏东西的癖好，师父叶天问为此笑过他好些回，说是小家子气，却也没能将这习惯给扳过来。

从储藏洞最深处寻觅到那只手钉的木盒后，叶易安由衷的感到一阵欣喜。

盒子里装着的东西其实平常的很，笔墨纸砚一套，纸是黄色的符纸，墨是上好朱砂调成的丹朱，这一套均是符箓修士必备的绘符之物。

除此之外，尚有一些成品的符箓，其中大多是叶易安自己绘制的，只有那么三四张是师父留下的范例成品，他一直没舍得用，就留到了现在。

一一将诸物检视了一遍之后，叶易安便将之收到了袖里乾坤中。

走出储藏洞，叶易安来到茅舍前便即口诵云文，手掐法诀，脚踏罡步，手足口之间的配合流畅自然，而后便见一张符纸自其袖中若有牵引般飘飞而出。

与林子星当日行符时不同的是，林子星那符纸飘出后当即无风自燃，而后爆出一片冰锥攻向敌人。但叶易安袖中飘出的这张符纸却未立即自燃，缓缓飘到了前方茅舍的梁柱上后这才自燃起来。

自燃完毕，一声轻微爆鸣响过，茅舍四角根基处蓦然显现出四个青色光团，光团一现即逝，整顿茅舍则轻微的抖动了几下，在一片淡淡的尘灰中复又安稳如山。

这就是白符箓术中专用于镇宅的安山术法了，虽然数年没再用过，但此刻捡起来亦是毫不陌生。

牛刀小试，即刻功成，这让叶易安的心情好了不少。隐隐觉得自己的丹力比之三年多前似是增加了一些。同为初凝元丹，但这次凝成的元丹比三年多前的丹力更厚，虽然差别并不是太多，却能清晰的感觉到。

也没心思琢磨这变化了，叶易安几乎是迫不及待的进了茅舍，取出笔墨纸砚以及林子月给的那本黑符箓术，摊在桌子上便准备照本绘符。

从凤歌山下来直到这小谷的路程中，休息时叶易安早将这本书册细看了个遍，里面记载的黑符箓术法着实不少，但可惜的是因为他的修为太低，仅是元丹初结，丹力根本不足以驱动那些高阶术法。所以目前能用的也就只有五个基本符术。

引金符、长木符、寒冰符、离火符、土刺符，金木水火土一样缺。

净手焚香，符纸铺就，丹砂调匀之后，叶易安凝神定思了约半柱香的功夫，而后开始轻声诵念书符咒，这咒语发音奇古而又怪异，鼻音与连音及卷舌音极多，绝不同于当下通用的语言文字。

书符咒诵念完毕已经是一柱香功夫之后了，咒语念完，叶易安即刻搬运丹力，待丹力搬运到位后伸手提起那管饱蘸朱砂的羊毫笔时，笔管周身隐隐散发出青皂两色交汇的毫光，尤其是笔尖处最为明显。

深吸一口气，叶易安运腕挥毫，铺开的黄色符纸上顿时落下一道极不规则的红色线条。

凭着这口气，叶易安的手没有半点停顿，一气呵成将整张符纸绘完，看来是行云流水，但他那紧张的神色与额间渗出的细密汗珠足以说明这个过程是如何的吃力。

最后一笔完成后，叶易安方才长长的吐出一口气，“三年多未曾绘符，终究是手生了”

黄色符纸上艳红朱砂绘成的既不是丹青，也不是墨书，而是一些古怪线条的集合，这些线条非直非曲，盘绕扭结在一起，组成的图案既象某种古拙的文字，又象意义繁复的画卷。

身处茅舍之中看着这张新鲜出炉的离火符，叶易安的思绪自然飘飞到了数年之前师父叶天问第一次给他讲解白符箓术法时的情景，甚至就连那些话都清晰可记

“《灵宝无量度人上经》中有云‘符者上天之合契也，群仙随符摄召下降’，符法之根本乃是人借天地自然五行之力为我所用，所谓‘思存天神与己神合一，而以书符通其邮’，单凭一张云篆所画符纸就想借用天地五行之力，符法怎会如此简单？每一道符用出，脚下要有与之相配合的步罡踏斗之法、手上要有与之配合的指诀、口中还有符文需要念诵，只有这四者结合一处，再以丹力驱动，才能真正发挥出符法之威力。符法不同，与之相配合的步法，指诀，云文与符图又自不同，譬如我刚才用上清符时手上用的是天纲诀，用安山符时又换作地灵诀就是这个道理”