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……

这几日,姚崇已经焦头烂额了。

三天前,汴州刺史的奏折用五百里加急送到了朝廷,汴州境内发生蝗灾,有可能漫延至整个河南道。

,

姚崇见了奏折,大吃一惊。有经验的人都知道,大旱之后,常有大蝗。

姚崇虽然没有见过蝗灾,但他知道,蝗虫像乌云一样铺天盖地,滚滚而来。所过之处,别说是庄稼,就是树皮,也被吃得干干净净。河南道是大唐最重要的产粮区,如果这些地方闹灾,大唐的粮食储备就成问题了。俗话说民以食为天,如果没有粮食,老百姓就要人心不稳,社稷如何能稳定?

姚崇不敢怠慢,立刻奏明李隆基。

李隆基向姚崇问道:“此事该如何解决?”

姚崇毫不犹豫回答道:“马上下旨,让各个州县立刻组织人力物力,捕杀蝗虫!”

李隆基疑虑道:“这蝗虫铺天盖地,怎么杀得过来呢?”

姚崇急了:“就算杀不完,总比坐视不管强吧。过去因为蝗虫成灾,亡国的事情都有啊。如今大唐的所存的粮食本来就不多,如果再出现歉收、绝收的事,老百姓就会乱啊。”

李隆基听了,并没有反驳姚崇,但是,还是一副期期艾艾、迟疑不决的样子。

姚崇就问:“陛下,您还有什么顾虑就直说吧。”

李隆基叹了口气道:“蝗虫是天灾,是不是上天派来警示朕的呀?朕是天子,灭蝗不会得罪上天吧。”

姚崇一听哭笑不得道:“这样吧,以后凡是关于灭蝗的事情,陛下不要下圣旨,而是让臣以首辅的名义出牒书。就算上天怪罪下来,也是怪臣,跟陛下没关系不就行了嘛!”

姚崇说的很明白了,可李隆基还是拿不准主意,最后他决定,立刻召集朝会商议此事。

在朝会中,姚崇再次提出了灭蝗的意见。

谁知他的话音刚落,便有一个人提出了反对意见。姚崇一见此人顿时傻眼了,出来反对他的不是别人,正是另外一名宰相卢怀慎。

卢怀慎出身于范阳卢氏,是地地道道的贵族之后,但是

,他当官特别清廉,生活也十分朴素。

有一次,卢怀慎生病,两个同僚去看他。他留人家吃饭。一会儿,饭菜端上来了,就是两盆煮豆子,一点荤腥都没有。这还是卢怀慎费尽心思打点出来招待客人的东西。可想而知,平时就更节俭了。这样的人能不让人佩服吗?所以,他的道德影响力特别大。

卢怀慎这个人虽然人望高,但是,平时从来不反对姚崇。

卢怀慎自知才能不及姚崇,所以轻易不敢拿主意。

听说姚崇要捕杀蝗虫,卢怀慎觉得不妥。于是,斗胆提出反对意见了。

“这蝗虫也是生灵,杀生就要伤和气,伤和气可是要招祸的!”

卢怀慎是受佛教的影响,才说出了这番话。

卢怀慎的说法,让许多大臣附和。

不仅是卢怀慎等朝廷大臣不同意捕杀蝗虫,就边许多地方官也纷纷递了奏折反对。

反对呼声最大的,就是蝗灾最严重的汴州刺史倪若水。

倪若水在奏折中写道:蝗虫是天灾,不是人力所能解决的。所谓天灾就是上天的警告,应该让皇帝修德才是。如果皇帝不从自己的角度解决问题,而是一味捕杀蝗虫,那就是缘木求鱼!当年十六国时期,后汉皇帝刘聪也捕过蝗虫,最后越捕越多,连国家都亡了!这是前车之鉴啊!

倪若水用“天人感应”来劝谏皇帝,让人无可辩驳。

从汉代起,便有天人感应之说,因对蝗虫那杀之不尽的数量感到恐慌,对防治蝗虫的无力,便认为蝗灾是上天的谴责和警告,从皇帝、丞相到州县官,都反省自己失道失德之处,祈祷神虫嘴下留情。有见识的君王会下罪己诏,开仓放粮救灾,组织人手灭蝗,而有些皇帝甚至会寄希望于神力。

于是,朝廷内出现了两种声音。有的认为“只需上下齐心协力,必能治住蝗虫,即便有除治不以的当地,也比养患成灾强。”但不少人以为:"蝗是天灾,岂可制以人力",是除治还是不除治,两边争斗的十分激烈。

李隆基无奈之下,只好暂时退朝,次日再议。

如此议了三次,依然没有定论,眼见着时间在无

意义的争论中流失,姚崇心急如焚。

姚崇突然想到了卢小闲,这天一大早,他没有去议事厅,而是来到了定国公府。当他急匆匆来到定国公府的时候,却被海叔却告知:姑爷外出了。

姚崇一脸失望,正要转身离去,海叔却叫住了他:“姚阁老,姑爷让我转告您,李林甫只要一到任,他便可以帮你解决这天大的麻烦。”

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