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所谓三政,是指朝鲜李氏王朝的三大财源——田税(田政)、还谷(还政、救荒米借贷)、军布(军政、军保布)。

进入19世纪的朝鲜王朝,处于势道政治之下,外戚安东金氏、丰壤赵氏掌握朝政,国王形同傀儡,从中央到地方都十分,官场贪污成风,贿赂公行,以卖官鬻爵为家常便饭,可谓纪纲解弛。社会和经济上,土地兼并盛行,在朝鲜哲宗年间,出现了“三政紊乱”的局面,造成民不聊生,农村社会濒于崩溃,终于在1862年引起了各地爆发的大规模农民起义(壬戌民乱)。

兼之此时在思想和文化上,朝鲜的意识形态非常混乱,儒教书院不堪,天主教在地下飞速传播,崔济愚也已经创立了东学道。

呜呼一声,宝座上的李王居然昏倒过去!

整个景福宫顿时乱作一团,而在庆尚道和全罗道大规模发动起义的百姓,则是攻州破县,绞杀守令,均田分地,大有改天换日之色。

事情根本遮掩不住,或者有人就没有想过要遮掩什么。李王昏倒,民乱爆发的消息,很快就传得满城风雨,连通信使团内的福泽谕吉也有所耳闻。

稍微打听了一番之后,福泽谕吉便知道大事成矣。

然后他就和英国的使者麦华陀分析了一番,现在李王有疾,朝廷内的丰壤赵氏和安东金氏,必然会展开更加激烈的权力争夺。

李王死了,下一任李王选谁,那是至关重要的事情。李王没死,但是躺倒了,那就需要面对南方的大规模民乱,以及交相逼迫而来的外国势力。

更要争权啦!

总之是活亦争,死亦争,争才乐乎。

对于通信使团而言,这个事情就好办了。用常公的口吻来说的话,李王君臣作为封建统治者,肯定尊奉的是攘外必先安内的那一套东西。

这不就是巧了嘛,不管汉阳的权势怎么争夺,李朝总归要处置南方的民乱和前来的外国势力的。按照福泽谕吉对封建统治者的了解,李王君臣肯定是先把他们这一路洋人给敷衍走,然后集中全力镇压国内的民乱。

毕竟眼下来看,洋人不过是要钱,而民乱那就是要命了。

麦华陀发现福泽谕吉看得那是相当的准,于是生了结交之心,立刻同福泽谕吉攀起交情。得知福泽谕吉曾经在牛津大学上学之后,那是相当高兴,直说自己也曾经在牛津念过书,咱两是亲亲切切的世兄弟啊。

完全可以穿一条裤子的那种呢。

随后福泽谕吉把朝鲜的内情,立刻送往对马,又由对马转送江户。只不过两日,忠右卫门和巴夏礼,以及赶来的贝利考特,就都知道了朝鲜的内情。

趁着这波逼迫朝鲜开国的风,贝利考特也来掺和一脚,让法国也允许在朝鲜自由贸易,不再被朝鲜阻拦。

就算他这回不来,三年之后法国人也会借口法国神父在朝鲜遇害,然后同朝鲜发生冲突的。横竖早一步,晚一步咯。

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