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“滋、滋、滋……”，看到胸前的黑烟，祁庆隆脸上露出了笑容，随即乒在地。
两个巡逻的日军士兵冲了上来，看到了乒在地的士兵。一个日军抓住祁庆隆的肩膀，将他的身体翻了过来，便看到了“滋滋”冒烟的手榴弹，惊声大喊“啊--。”
“轰”，一团火球爆出，这个日军士兵的叫声戛然而止，身体如纸片一般被爆炸冲击波掀翻在地，另外一个士兵刚刚发现异常，想躲避爆炸的伤害，却因为距离太近，“啊”地一声惨叫也随之倒了下去。
唐家保、杨安、罗长顺、袁发财、李栓等五人按照提前计划的路线，一路快速行军。
突然，前面的村庄里发射了一枚照明炮弹。顷刻间，路上洒满了煞白光亮，几同白昼。
“卧倒！”唐家保声喊道。
“呼啦啦”，几个人应声乒在路两侧。
“狗日的鬼子，这个时候打照明弹，想干什么？”李栓骂道。
“班长，刚才我好像听到了手榴弹爆炸的声音。”杨安道。
“炸死这些该死的鬼子！”李栓骂道。
“看来现在鬼子已经加强了戒备，后面大家都要心了！”唐家保道。
施相公，是淞沪地区信奉的道教神灵之一，淞沪地区多建施相公庙，比如虹桥的施相公庙，南市盐码头的施相公弄和施相公庙，龙华寺东百步桥的施相公庙等等，不一而足。《太仓州志》称，施相公是明代崇明(旧属太仓州)的施挺，明嘉靖年间，倭寇多次侵犯长江口外诸岛，崇明横沙诸岛百姓深受其害，施挺率乡民起兵，打击倭寇，身先士卒，不幸战死，被封为“护国镇海侯”，崇明太仓等地先后修起了施相公庙。从明末清初时起，祭祀施相公成为上海和江南地区的岁时风俗，时间一般从腊月二十五到除夕为止，祭品用面粉制作一个大馒头，在上面捏一条蛇，称“施相公馒头”。从清代中期以后，改捏蛇为龙，称“盘龙馒头”。
在罗店镇西面，在罗嘉（罗店至嘉定县）公路北侧有一座施相公庙。
在八月二十八日晚，中央军精锐第五十四军第十四师前进指挥所设在了这座纪念抗倭英雄的神庙里。
庙门口挂起了巨大的门帘，遮挡着庙里的光线，防范日军飞机夜间侦察发现，招来敌机轰炸。
庙里，第十四师师长霍揆彰少将、参谋长郭汝瑰少将、第八十三团团长高魁元、第七十九团团长阙汉骞和一批参谋们围着一张军用地图研究作战方案。
霍揆彰道“哎，这仗不好打啊！咱们一个师，第四十旅的第八十团和第四十二旅的第八十四团正在负责江防，又没有部队接防，撤不下来。现在，实际上只有半个师，而现有第七十九、八十三两个团，从常熟出发到赶到这里，部队也很疲惫。这仗不好打啊！不过，不好打也要打，这样才能展示我第十四师精锐之师的威风！参谋长，你看！”
三十岁的郭汝瑰英气勃发，自信地道“师长，我们虽然有两个团，但右侧方是六十七师，现在是晚上，敌人不知道我们增援来了，因此可以乘日军立足未稳之时，拿一个团正面进攻，另一个团迂回到敌人背后，两团夹攻，叫第六十七师在正面佯攻，定可夺回罗店。”
霍揆彰点零头道“嗯，是个不错的想法，我也是这个打算。罗店被日军占领，但没有继续进攻，盘据在罗店，显然目前日军兵力不足以向嘉定、太仓方向进逼。现在，第六十七师的部队还在罗店南与敌人对峙。这么个打法，确实不错，那咱们就来他个突然袭击。”
接着，霍揆彰道“我看，高魁元的第八十三团由西向东正面进攻罗店，阙汉骞的第七十九团迂回包围。加上第六十七师协同作战，在右侧方佯攻，还有第十一师的进攻，我看今晚罗店的战斗一定会马到成功！”
话间，霍揆彰脸上的疲倦之色也随之消散。
“参谋长，你看这怎么样？”
“师长，我看这样可以。”
“具体的作战方案就由你们来定。”霍揆彰道。他的眉头微微一蹙道“噫！怎么还没有看到军部派来的向导？”
“卫兵，第十一师的人来了没有？”郭汝瑰参谋长问道。
“报告长官，还没有到。”
郭汝瑰拿着一支彩色铅笔，看了看怀表，眉头紧紧地蹙在了一起。
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