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群山环绕之中,有瀑布从上而下。
山和湖环绕,水和云的距离被拉至比邻,雾气缭绕之间,是水墨画一般的写意风景。
青山、绿草、镜湖,千年古木伴随着林间小路,那些看起来温顺可爱的小动物,虽然有些不符合人类的审美观,也不怎么怕人。
如果不是时间实在太紧张,战争随时可能全面爆发,郑礼都有点想在这里度假的冲动。
“还真是有些壮观。是本地文明的遗留物吗?”
在风景环绕的中心,在那瀑布下的天然湖之中,还有一个巨型的白石雕像。
那是一个披着威武铠甲的重装马人,作为一个能够和镶嵌入周遭地形的巨型建筑物,郑礼甚至没有他一个脚指头大。
虽然明显由于缺乏保养和维护,其上长满了青藤和鸟窝,但那精致的铠甲纹路,还有雕像面孔上的细致表情,无疑说明了它们曾经是相当程度的文明国度。
长刀、长枪、投石器,即使雕像配备的都是原始的的肉搏冷兵器,但其上也有精美的配件和纹路绘式。
整体风格威武却不显狰狞,细腻却不显过于刻意,整体看起来,就像是大气而意志坚定的王者。
如果不是追求完美细节的精致工匠精神,那么,就是匠人们有追求艺术表现力的再修饰了。
“看样子,最多两百年前的东西?”
“人类盟友,请问这和我们之前遭遇的是同一种族吗?为何差别如此之大。”
被这一幕震撼的可不单单是郑礼本人,新生的“复仇者”更加关注着巨大的反差,他在抓紧一切机会汲取新时代的知识。
这个问题,郑礼没有准确的答案,但其实也就只有那几个可能性了。
“那个世界有存在登上神位,是该世界、该种族被纳入这片诸神之地的缘由,而如果那个‘神’死了,或者叛了,失去了传承和庇护的该种族,会退化成什么样,都是挺自然的。”
一路上,郑礼一行也路经了几个马人的村落或者说名为“村落”的莽荒聚集地。
没有建筑物的存在,大部分族群在山洞的天然地形之中繁衍,追逐猎物分食生肉,没有衣物、纺织品存在的痕迹,在公开场合交配嬉戏。
彼此之间没有任何的交流方式,没有文字、没有图画,那单音节的嘶吼只能用来表达最简单的情绪,郑礼不觉得他们有用“摩斯密码”类的玩意传递信息的智慧,工具(石器)更是毫无加工痕迹,连给石矛绑个木杆都没有人去做。
“把智慧生物的文明全部剥夺,再把其幼崽离开成年人的环境,让其再无教育、无传承的环境成长,只有两三代人,人类就会变成野兽。”
郑礼停顿了一下,这种可能性实际上不高,毕竟太过麻烦。
“或者更简单的一点,直接摧毁他们的文明和传承,把他们驱离原本生活的原生世界,让其在残酷的自然环境中淘汰个几代十几代人,也能够获得差不多的结果。”
诸神之地是否残酷,从满身疮痍的胜利者身上只能看出一部分,真正残酷的地方,还是要看那些失败者。
“感谢赐教。”
复仇者并没有再度询问,但他已经得到了想要的东西。
眼前悲惨的马人类生物,会是心灵种族的未来吗?或许,失去家园、大部分族裔和传承的本族,会比他们更惨。
郑礼饶有兴趣看了一眼逐渐黯淡的罐子,还很好心的帮其盖上了布匹。
虽然这东西诡异的存活,灵能波动也在不断的变化,适合在适应本地的环境,但在绝对强度上,似乎也在隐约衰退。
“理所当然的,即使它已经是高维的强大灵魂,即使这个罐子是他们文明的秘宝技术结晶,依旧不可能提供与灵魂相适应的(物质)。如果不是他已经是能够对抗世界修正,自成世界的高维,这种本质的流逝会十倍、百倍加速。”
这个时候,郑礼又感觉到人类剑主的强大之处。
没有葛莉莉的完整契约,他现在依旧只是一个“两刃”状态,而且不管是梦苓还是阿穷都不算高突灵刃,灵能总量其实相当有限。
但只是构成了刃和郑礼的灵能网络,共同搭建了这个叫做“闻仲”的神话生物平台,就隐约有了对应档次的“”和“灵魂”,在“质”的方面抵御了世界的修正、操控,勉强称得上自成世界了。
“我的状态不错?哦,这是我们剑主的特性,是一整套灵能技术的成功,应该会交易给你们的。”
对于大部分中立种族,人类对于四灵体系相当开放,但进入这个体系之前,至少要在市政厅进行注册,成为一个外籍人类。
至于给对方全套完整的技术,让其自己搭建自己的“服务器”,用膝盖思考,都是不太可能的。
当然,如果你族愿意去前线,占据一个战争世界,充当人类的前锋缓冲带,一切都是可以谈的。
一线的技术不能给你,但给一些二线、三线的基础应用还是没有问题的,这年头,“对外援助”本身都是有流程有交易规则的。
你弱,你受到了重创需要时间休养生息?那也是可以的,不管是庇护所还是安置的偏远世界,交易都是可以谈的。
在宏观层面,救下一个和阿特尔人天生死敌的潜力种族,还是有“高维存在”的特殊种族,对人类来说是一件稳赚不赔的买卖。
所以,一路上,郑礼都很热情的为复仇者普及本地的情报和知识,同时,也间接告知了他,巨神是绝对不会放过他和心灵种族在这个四面楚歌,到处都是风险的多元世界,根本没有绝对安全的地区。
作为一个高维存在,赎罪者本身就是一个“财富宝藏”,是任何强势种族都不会舍弃的战略资源,至少,是一件非常宝贵的“稀有材料”。
一路上看似游山玩水的郑礼,其实把这个世道残酷的规则展现给了他
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