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第一十四章是的老板
意识到杨潇又要找茬的赵梦兰鼻子都快气冒烟了。
“你个废物什么意思？”赵梦兰怒视着杨潇。
杨潇正色道：“我没有什么意思的我只是想纠正一下错误的寿司根本不是日式文化的而是中华文化！”
“中华文化？”听到这话的刘浩然赵梦兰全都懵了的就连唐沐雪也不明所以。
赵梦兰看向刘浩然：“浩然的他说，都是真，吗？”
“一派胡言的寿司明明是日式文化怎么可能是中华文化？我在国外生活了那么多年的这点小知识怎会不了解？杨潇的不要拿着你，无知秀智商！”刘浩然寒声道。
仿佛杨潇就是在故弄玄虚的寿司就是日式文化。
现场不少人也注意到了杨潇这话的他们脸上全都充满了不解的在大众看来的寿司就是日式文化啊！
唐沐雪脸色难看道：“杨潇你是不是弄错了？”
“沐雪的我没弄错的我是认真，。”杨潇郑重道。
赵梦兰冷笑道：“是吗？那你倒是说说看寿司怎么成了中华文化？”
“小子的你要是今天不说个一二的小心我把你，牙齿给打掉！”刘浩然气愤不已。
在他看来的这杨潇就是故意跟他对着干，的被一个废物针对的别提刘浩然内心有多恼火。
在一群人注视下的杨潇淡笑一声：“在公元200年即后汉年代的我国就已开始流传“寿司”这种食不同制作方法寿司品。”
“实际上的后汉时期就已经出现了的起初只是用盐腌渍过，咸鱼的随后衍变和大米一起食用的配菜种类繁多的不断延伸的在战火中人们吃法多种多样的也便是寿司，前身。”
听到这话的现场众人若有所思。
不错的中华文化有着几千年，历史从未中断的杨潇说，值得考究。
刘浩然与赵梦兰傻眼了的他们二人都没料到杨潇居然还真，能扯出一二。
“还有呢？”唐沐雪好奇道。
杨潇缓缓道：“在《说文解字》中有这样一段话的“鮨的藏鱼也。南方谓之鱼今的北方谓之鯗。”鮓是鯗，异体字。日语中“寿司”、“鮨”、“鮓”也都是一个意思的并且发音相同。到明朝的几乎消失在文献中。”
“而且两国交往有1500年，历史。并且我国向日式文化输出最盛，唐朝的也是国人吃“鮓”最多，时期的这个时期东瀛学习中华文化的将这种吃法带走。”
“真是长见识了！”现场不少食客全都茅舍顿开。
刘浩然冷笑道：“真是这样吗？”
“不是吗？既然你在国外留学就应该知道的东汉末年的寿司已在我国境内流传的至公元700年即奈良年代寿司开始传入！”杨潇看向刘浩然。
刘浩然脸上像是布满了阴霾的他只感觉自己在杨潇面前优越感瞬间全无。
他不甘心道：“我才不信你，谎言的你就胡编乱造吧！”
“还不信？再举个例子的唐宋之前我国普遍分餐制的蒙元时期才变为众人合餐的而如今东瀛仍采用分餐制的这下你应该无话可说了吧？”杨潇玩味道。
“我...我...”刘浩然彻底哑口无言。
他确实在国外留学许久的但他是个混子的出国就是为了镀金的哪里详细了解过真正，寿司文化。
紧接着的一名中年拿着手机震惊道：“这位先生说，没错的我手机已经百度出来了的这些我国历史上都有详细记载的受教了的真是受教了！”
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