第97章 悟空，空无，开天门

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石台上的黄袍道人闻言笑而不语，那张和吕谦一样的面容上露出和蔼的笑意。</p>

“善！”</p>

他一挥拂尘，仿佛什么都没发生。</p>

这里还是那处山清水秀的山野林间，二人还是身处在那棵松树之下。</p>

树荫下石台上依旧是那位盘坐着的黄袍道人，石台前依旧是坐在蒲团上的吕谦。</p>

此时的吕谦闭上双眼，仔细感受着周围的一切。</p>

山野林间的一切都能感受到，微风和煦、流水潺潺、草木摇动。</p>

但用心看到的景色里却没有那黄袍道人的存在，面前的石台上空无一物。</p>

微风拂过，树叶落下，黄袍道人仿佛消失在了这方世界。</p>

可是当吕谦睁开眼，面前的石台上依旧坐着那手搭拂尘、面带笑意的黄袍道人。</p>

吕谦双目之中平淡无波，似是幽水寒潭深不见底，他笑着向石台上的黄袍道人行了一个太极抱手礼。</p>

石台上的黄袍道人见状，却像是明白了吕谦无言的回答，满意地点了点头。</p>

吕谦抬头，脸上露出了轻松淡然的笑意。</p>

【天仙】之道，乃是【空无】</p>

所谓的【空无】，是似有非有、似无非无，这种状态也是丹道修行中最后【炼虚合道】中【道】的体现。</p>

若是【羽化升天】可为【炼虚】，那么【得道飞升】就是【合道】，也就是达到了【空无】之态。</p>

【道】者，天地运行之法理。</p>

人之降世，自【空无】中来，也当回归【空无】中去，此乃顺天应命、生死轮回之道，修行者效法天地，自当遵从此道。</p>

但修炼又是顺中求逆、假天地修自身的逆天之路。</p>

顺势堪避纪算祸，逆行方得会元功！</p>

顺为凡、逆为仙。</p>

若真的顺天应命，何来【苍天已死，黄天当立】！</p>

若真的任其自然，何来【窃得天地阴阳气，采来日月精华根】！</p>

若真的听天任命，何来【一粒金丹吞入腹，我命由我不由天】！</p>

……</p>

若无十万岁，作甚世间人。</p>

修行之路，既是修的“顺天应命”之道，更是行的“逆天改命”之途。</p>

【天仙】者，跳出三界外、不在五行中。</p>

【地仙】者，汇聚古往今来所有的自身，将他我、真我、本我，全部提炼为今生今世的【一元】本真。</p>

三生轮回、前世来世，道爷不信这个！</p>

道爷修的是今生今世，修的是此时此刻。</p>

功行也好、德行也罢，这些不是为了积攒以后来世的福报，而是为了成就现在的自己，锻炼此刻的身心性命。</p>

修道求真，我不知道前世来世是否是真的，我只知道今生今世的贫道是真的。</p>

贫道是修行者，但本质上还是【人】，是天地间的渺小一物。</p>

既然是人，就要遵从天规地律的天地之【道】，但修炼者也有自己的【道】。</p>

《西游记》中菩提祖师见到那只前来求道的猴子时曾有三问。</p>

“你从哪里来？”</p>

“你姓甚名谁？”</p>

“你要到哪里去？”</p>

这三个问题不是什么信息调查，也不是什么哲学大问，而是修行者自己面临的【求道三问】。</p>

第一问，“你从哪里来？”，问的是猴子从哪条修行之道来到了金丹大道之上。</p>

猴子回答：“逐渐行来。”</p>

猴子的回答表现出了自己求道的不断积累、不断前进，符合了道家修行日积月累的态度，但深处则是周天运转过程中连续不断的体现，也算勉强过关。</p>

第二问，“你姓甚名谁？”，问的是也不是简单的姓名，而是【性命】</p>

第三问，“你要到哪里去？”，问的是猴子想在金丹大道上走到何种境界。</p>

猴子第二问的回答是，“无名无姓，天生地养。”</p>