第39章 武当无极功，传授丹法

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“这也是对你们的考验之一，不仅考察你们的天赋，更考察你们的心性。”</p>

“修行毕竟是水磨功夫，要是没有足够的天赋和一直练下去的恒心毅力，那还是不要让他们因为见的太多而乱了心神。”</p>

周蒙夹起咸菜放在馒头上咬了两口，“先吃饭，吃完了饭我再教你这丹法的内核。”</p>

“好！”</p>

武当山上的饭食还是很清淡的，修道之人多清心寡欲，以此来束缚自己的身心，以便更好的修行。</p>

一顿饭食很快就结束了。</p>

周蒙等吕谦收拾完桌子后，将一旁的油纸包拿到近前。</p>

他看着对面正襟危坐地吕谦，点了点头，“在传你武当丹法之前，我先给你讲讲金丹之道。”</p>

“三丰祖师曾有言：旁门小术路三千，除此金丹都是僻。”</p>

“金丹之道，说白了就是性命双修。”</p>

吕谦点了点头，这些在他上山之前便有所了解，前世更是有所耳闻。</p>

金者，不朽长存也；丹者，圆润无缺也。</p>

所以【金丹】二字代表着修为的程度，并不一定是指金色的丹丸。</p>

丹法也分内丹和外丹之法。</p>

外丹之法，多是烧金炼汞、求石问药之法，通过炼制一颗【金丹】服之，以此来追求羽化成仙。</p>

在秦汉魏晋时期，外丹之法广为流传。只不过此法多是蒙骗世人之辈，早已失传。</p>

内丹之法，便是追求性命双修，将自身练至不朽无漏，以身合道。</p>

内丹之法自唐宋时期便流传开来，至今已经变成了修行的主流。</p>

道门更是结合各家理论，将内丹之法玩出了花来。</p>

就其中的差别而言，道门的内丹之法可以分为北宗和南宗。</p>

北宗丹法，七分性、三分命，以清静修性为主；南宗丹法反之，七分命、三分性，以锤炼命功为主。</p>

并且，对于丹法中如何自身结丹，各家也有不同。</p>

出名的便有龙虎丹法、清静丹法、体内阴阳丹法......</p>

但这些结丹之法殊途同归，都是为了调和人体自身阴阳。</p>

说到底，不管是道门的南宗还是北宗，他们追求的是以神合身，还是以身合神，最后都是为了将自身返还成最初的那个一。</p>

“性命修行不外乎精炁神，各派的方法虽有不同，但其中的根本却还是这三者，只不过法门不同，造成的效果就不同。”</p>

周蒙讲解完金丹之道后，便开始讲解武当的丹法，“我武当取南北宗丹法之长，杂糅并用，在道门里算是独开一脉。”</p>

“先取北宗之法，先养性，用水磨功夫锻炼弟子们的心性。在这一过程中，以武修炁，动静结合。”</p>

“等到心性打磨成熟之后，再以南宗的龙虎丹法，走心肾相交的路子结丹。”</p>

说到这儿，他看向吕谦，“入门之时，云龙先后传你桩功、太极、禅功，这些不仅是为了磨练心性，而且这些功法锻炼着你的性命修为，平衡着你体内的阴阳，为之后的结丹打好基础。”</p>

“我今天要传你的也就是后面的路，你有没有什么想问的？”</p>

“有！”</p>

吕谦看着周蒙，“我如今入门也才三年，为什么现在就传我后续丹法？”</p>

“一是因为你修为足够，并且心性坚韧，如今这武当山上以你的修为怕是除了云龙和我没人是你的对手了吧？”</p>

周蒙笑呵呵地回答道，“二是因为《风后奇门》，今天我刚给你讲过用周天气候来锻炼你自身的小周天，考虑到你还没有结丹，后续修行可能会吃力，并且结丹之后你再用此法试试，说不定会有其他收获。”</p>

说着，周蒙的脸上露出了意味深长的笑容，“放心，如果我所料不差，这将会是你的大机缘。”</p>

“谢过太师爷传法！”</p>

“好了，既然这样，那咱们就开始吧。”</p>

周蒙将手中的油纸包打开，从木格子里取出一本泛黄的线状书籍，递给吕谦。</p>

吕谦接过秘籍，蓝色的封皮上写着：纯阳无极功。</p>

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