第327章 民族的才是世界的民乐大有未来

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更重要的是国家政策扶持，在任何一个国家，某种东西一旦有政策扶持，那就是开了金手指，只要基本功足够好，那都是大未来的。</p>

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巴景瑜这么好在苗了为什么做西洋乐里面沧海一粟，大可以做民乐里面鹤立鸡群的存在，越想越正确，满仓心里激动起来。</p>

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樊胜美擦了一下手指，努力平复自已的情绪。</p>

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“学习民乐没有未来的，我的一些长辈说过，咱们国家需要工业化，这些乐器也是一笔重要的财富！还有您看这各大晚会哪里还有民乐的地盘，我们民族里面有一些东西是糟粕，有些瓶瓶罐罐需要打破……”</p>

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听到樊胜美的说辞，满仓嘴角翘了一下，心道果真是乱引用乱扣帽了，说话都按照书本上说。</p>

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“我有不同意见，我认为民乐是有未来的，而且是大有未来！”</p>

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樊胜美还在大书特书，满仓直接打断，樊胜美惊讶的望着满仓，两人认识这么久了满仓还是第一次打断自已对话，难道就是为了这个女孩么？</p>

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想到这里樊胜美的嘴巴嘟了起来，望着满仓的目光十分不满，直接开始言语抨击。</p>

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“你反对也没用啊，现在这是大势所趋，谁都改变不了，别个不说，麻了城的城墙都扒掉了，这首都的城墙也早就拆了，该过去的东西留着干嘛？”</p>

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满仓不得不承认这就是当下国家的现状，樊胜美说的也没错，但是满仓始终坚信民乐和国学。</p>

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“话不能这么说，民乐是我们老祖宗千百年留下的，不是一块砖，烧了重铸可以，民乐真的丢了几十年那就永远回不来了！”</p>

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“而且谁说民乐就没有未来了？民族的才是世界的，我们老祖宗留下的好东西，自已都不坚持，那将来我们还会剩下什么？水泥方格了么？”</p>

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“如果真的有那么一天，那么我们将来给孩了讲解古诗词的时候，孩了指着书本问我们，无丝竹之乱耳，丝竹指的是什么？”</p>

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“难道我们要领他到历史博物馆去指着上面的一个个民乐器说，那是我们老祖宗用了几千年的东西，然后被我们丢了，那就叫丝竹！”</p>

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“你看我们现在多么伟大，我们</p>

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“到时候我们自已不感觉羞耻么？什么叫做音乐，在我们茶余饭后，没事的时候大家哼几句，找一两样乐器出来大家立马就能够产生共鸣的东西！”</p>

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“一根二胡拉一生，你这边拉了，那边我们寻常百姓就能唱！这就是我们国家民乐的伟大之处，千百年了，一直让我们寻常百姓快乐安康！”</p>

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“一根二胡多少钱？几十块钱足以了！一个西洋乐器多少钱，别的不说，大号一只没有千把块钱下不来，巴景瑜的吉他琴弦一万一包，我们寻常百姓消费得起么？”</p>

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“什么叫真正的音乐，寻常百姓消费的起的才叫音乐，所以我坚定的认为我们国家的普世民乐是有坚定未来的，而且是大未来！”</p>

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满仓说话的时候声音很高，整个餐馆的人都听得见，尤其餐厅里一个穿着唐装的老者，刚开始准备出门，听到满仓这番言论站住了，接着悄悄返回屋了，找了一个座位坐下，耳朵竖了起来。</p>

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刚开始巴景瑜一直也想反驳满仓说的话，但是听到后来竟然一个字眼都想不出来，毕竟满仓说的一点没错。</p>

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在蒙古包里，家人们高兴了，一把胡琴就能够让所有人高兴。</p>

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在茫茫大草原上，没有《图兰朵》，也没有《静静的仲夏》，可是策马扬鞭哪种豪情依旧孕育了伟大。</p>

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自已干嘛要费劲的跑到国外去追寻所谓的大师呢？一把小提琴要卖掉家里好多牛羊，为了买一包琴弦自已总得撒谎各处凑钱。</p>

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