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只不过其实这个习俗早在唐代就有已经开始有人使用,不过最初却并不是为了表示怀念,而是唐人认为三月三在河边祭祀时,头戴柳枝可以摆脱毒虫伤害。

不过在宋元以后,清明节插柳的习俗就已经流传下来,美美有人踏青玩游回来,都会在在自家门口插柳,以避免虫疫。

这,倒是有点像端午节艾蒿洗手的意思。

不过无论是民间传说也好,还是野史野记也罢,在古代这种意料条件不发达的情况,其实更多的,只是大家为了避免疾疫的一种期盼罢了

“清明,中元节,还有上元节,被我们称为三个鬼节。而戴柳的这个习俗,其实也多多少少和这些封建迷信有关。”

“柳,是世人心中是有一定的辟邪功效的,人们普遍认为柳是可以去鬼的,所以柳木当时也被称为‘鬼怖木’。”

“而观世音则是以柳枝沾水,济度众生。北魏贾思勰齐民要术又云:‘取柳枝著户上,百鬼不入家。’”

“所以,在这个明既是鬼节的清明之际,在这个柳条发芽时节,人们便自然纷纷插柳戴柳以辟邪。防止鬼的侵扰迫害,而插柳戴柳。”

直播间。

“我只听人说过桃木辟邪,这柳木还是头一次听说。”

“可不,之前看电视的时候,不都说的是桃木剑吗?从来没有听说过柳木剑。”

“原来在古代柳木还有这个含义呢?我只知道柳是代表挽留,抒发离别愁绪的一种植物。”

“嗯,古代一直都是将赠柳代表难分难离,不忍相别的意思。”

李远:“昔我往矣,杨柳依依,的确如此。”

“杨柳树,可以说是春天的一个标志,也是欣欣向荣的一个象征。而‘柳’,也和‘留’是一个音,所以大家也喜欢用柳表达送别的恋恋不舍。”

“而古代更是有折柳相送之举,也是喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条,希望他到新的地方,能很快地生根发芽,好像柳枝随处可活。”

“这,也是一种美好的祝福。”

“不过不管是因为什么原因,清明折柳的习俗,就这样传了下来。”

“而后,因为清明节气在寒食第三日,所以后来随着时间的推移,也就逐渐的将寒食的习俗移到清明之中。”

“宋代之后,寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了,寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了,并保存于清明节中。

“而且,现在的老北京里应该还有不少人保留着原有的习俗,会去城隍庙烧香叩拜求签、还愿、问卜。”

直播间。

“还真是!”

“确实是还有这个习俗。”

“嗯,我爷爷那辈的老人确实还是保留着这个习俗呢。”

“可不,每次一过节,必然是要去烧香的。”

“确实!”

此时,李远已然爬过陡峭的位置,进入了小秦岭之中。

入目所及,山脉已然被绿色覆盖了一片,看着倒是已然有些郁郁葱葱的景象。

看着这难得的绿色山景,李远也不由得心情大好,一边走,一边已然哼起了一首十分应景的歌曲

“窗透初晓日照西桥,云自摇,想你当年荷风微摆的衣角。”

“木雕流金,岁月涟漪,七年前封笔,因为我今生挥毫只为你。”

“雨打湿了眼眶,年年倚井盼归堂,最怕不觉泪已拆两行。”

“我在人间彷徨,寻不到你的天堂。”

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