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战斗这种事,一旦和什么尊严,面子,规则扯上关系,就会很没意思。黄烁不是自大到任由对方准备完毕的人,但是,他还就没办法出手。

从确立了自身剑道以后,黄烁的剑法就有两个极端。一个属于后发先至的看破,这是通过他自身驳杂的所学和灵盘强大的计算能力,通过计算看破对手的破绽。从而后发先至,逼迫对手变招。

一种则是他更愿意使用的乱战。强大的计算能力计算的不光是对手的一举一动,还有周围一切可以计算的条件。所以在面对实力明显强于自己的对手时,黄烁习惯搅乱战局,把战场形势复杂化,在无法增强自身的时候,人为的搅乱对手,来拉平实力,甚至占据上风。

但是这种公平决斗,第二种显然不能用了。无奈之下黄烁只能任由对手先出招,他才能有机可乘。

不过他也不算很担心,相比于其他不熟悉的力量体系,很不巧,阵法他也会。对于黄烁的剑道来说,知道的越多,显然越容易针对对手。

水平波显然不知道黄烁所想,在他看来,这就是对他最大的蔑视。谁不知道,阵法师,术法师都是出了名的脆皮。而剑修这种战场上催生的职业,行事风格极端类似刺客,能赢就行,很多时候剑修和阵法师的战斗就在一开始的数秒,能不能让阵法师顺利展开阵法,往往是胜负的关键。

黄烁这样任由他布阵的行为,要么是暗藏诡计,要么就是极度的不屑。

但不管是什么该布阵还是要布的。

双手连挥,瞬间十几面黑色小旗就没入了地面。紧接着,阵旗勾动地气,一道道联系和其背后的主阵旗勾连了起来。刹那间,地面仿佛被打通了十数个泉眼,清水缓缓流出。很快,清水发黑,一道道黑色的水流围绕在水平破身周数十米范围。

“你可以开始了。”

阵法已好,他强忍心中不爽,尽量用平和的语气提醒着黄烁。

黄烁一直也在小心的观察着对手的动作,待到阵法布置完成,稍稍的松了口气。不是最坏的结果,但也不是最好的。

易宗三大根本经,镇宗的自然是《易经》。易经一般只在易宗本宗真传传承,而分支各宗基本都源于另两大经,《归藏》和《连山》。黄烁手握《归藏》,自然希望对手也是这一脉的,这样对他来说无疑是开卷考试,破解起来就简单的多。

最糟糕的情况,自然是对手传承自易宗核心传承《易经》,那对黄烁来说可能就麻烦一些,不是那么容易破解。

没想到也挺巧,还就是第三种情况,对手传承的是《连山》一脉。糟的是对这一脉黄烁不熟,但怎么也比《易经》一脉强的多。主脉之所以是主脉,底蕴是不可比的。

这三部经书基本思想是相通的,也都是在用卦象解释世界。只是看世界的角度不同,也就有了不同的发展。虽然同样是经卦有八,别卦六十有四,但在八卦就已经有了区别。

《易经》的八卦是乾兑离震巽坎艮坤,而黄烁熟悉的《归藏》则是归藏生动长育止杀八卦,这《连山》黄烁不熟,但也知道个大概,其八卦为休生伤杜景死惊开八门。

如果非要比较的话,在黄烁看来,《易经》是法,是在试图解析世界的根本法。《归藏》是器,是在通过自身的理解,尝试改变世界的手段,更善于炼宝制器。

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