第876章 玄奘讲法，世民多哀！

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苍莽沙海，随风而起催迫人世，石柱林立，宛如刺破天穹的利剑，驼铃悠扬。</p>

数十上百米高的崖峰上，处处石窟，石窟中神人环绕，有蛇身人首的天神，有散花的天女，有飞天的神女，有璎珞，有莲花，更多的则是宝相庄严的诸佛菩萨，护法金刚。</p>

玄奘站在最大的石窟中，抬头望着这里最高大的佛。</p>

这尊佛像高达六丈，这在佛教中是一个非常不凡的数字。</p>

佛教修建的极度宝相庄严，站在佛像之下，无论从哪个角度去看，都能感受到佛像在俯视着你。</p>

佛像上用鲜艳的颜色描摹着。</p>

在佛教中，这据说是素王上皇天世尊的人间正身，万佛源头，处于生灭之间。</p>

这是雕塑的艺术！</p>

所以这尊佛像在任何地方，都位居正中，就如同素王上皇大天尊在道教中一样。</p>

姬灵均是大菩萨，昭圣王是佛陀之一，还有许多从中原传进来的神灵都是护法金刚。</p>

在玄奘看来，这尊佛像和真正的素王相比，不能说没有联系，只能说毫不相关。</p>

但这问题不大，神话本就是口口相传的东西，对于神的形象也是在不断变化的。</p>

这世上除了文公外，没人见过真正的素王。</p>

之所以来这里，玄奘是要看看，自己接下来最大的对手之一。</p>

现在发展到什么程度了。</p>

虽然文公没有明说，但他知道前往西域的目标很简单，那就是万法宗主，万者之上，要一己之力把其他人都打趴下。</p>

至于如何做到，那就有不同的方法。</p>

此刻望着这些恢宏的建筑，玄奘放弃了最激进的办法。</p>

佛教和道教都已经不仅仅是宗教，而是融入了文化和血液中，是凉州以西不可分割的一部分。</p>

彻底铲除不亚于挖掉肉，放干血。</p>

数百年的发展，道佛都有一套自己的体系。</p>

想要直接毁灭，那就只能发动宗教战争。</p>

征服西域容易，将西域纳入统治容易，但毁灭西域，那是绝对不行的。</p>

即便是鼎盛的中央王朝，也一定会失败，会拖垮在战争中。</p>

况且没必要走到那种地步。</p>

洛氏还不至于搞出异端比异教徒更可恨的极端思想来。</p>

既然如此，那就只能走多重分身之道，玄奘最后望了一眼这尊素王上皇天世尊像。</p>

一路向西，诵经的声音不断响起。</p>

在玄奘的坚持下，他只带了五十个敢战士以及十个灵兵西行。</p>

因为灵兵无所谓，但敢战士是有家人的，一路西行万里，还要做那么重要的事，即便是最快，都要起码十几年见不到家人。</p>

玄奘带走的，都是以后要在西域立业的人，都是族中对经文等方面有天赋的。</p>

在前往西域的这一路上，玄奘有意识的开始锻炼自己有关于宗教方面的天赋。</p>

在过去三十多年，他一直将自己往内政人才的方面引导，注重的是脚踏实地做事，所以他的狡言是偏低的。</p>

现在既然要搞宗教方面，那辩经就是最重要的事之一。</p>

他的天赋兑现的很快，尤其是狡言这一项能力，仅仅几个月的时间，就突破了90大关。</p>

他才三十多岁，还没有达到人生的最巅峰，在进入西域后，他的属性已经达到了——</p>

【洛玄奘（曾用名：洛玄照）：</p>

权斗：82；治国：83；御人：84。</p>

统率：73；武力：84；军略：78。</p>

狡言：88→90；学术：93→94；魅力：95→96。】</p>

玄奘在进入西域后，很快就展现出了他作为洛苏钦点洛氏宗教头子的天赋。</p>

在西域广袤的土地上，强人极多，真是应了那句，真佛之下，有妖魔。</p>

苍莽黄沙掩盖下，呼啸而来的强人，各种人都有。</p>

玄奘穿着的服饰不是僧侣，也不是道袍，而是一种糅合了这些，再加上祭祀服的许多风格糅合起来花纹的衣裳。</p>

相同的服饰能够强化一种认同。</p>

在西域，僧人的地位不低，但实际上死的最多的就是僧人，因为僧人喜欢出游，强人可不会管这些信仰，经常会有僧人被截杀在道上。</p>

玄奘很明显就是被当成了出游的僧人。</p>

洛氏中的灵兵大部分都跟在洛苏身边，玄奘带来的灵兵还没有启动，依旧是雕像状态藏在玄奘身上。</p>

敢战士是正常人类，在正常行军时，当然是不会穿戴甲胄的。</p>

甲胄都放在车辆上，可能被当作了货物。</p>

面对前来打劫他的杀气腾腾的强人，玄奘只想笑，好啊，现在就是验证自己所学到底有什么效果的时候了。</p>

玄奘未曾让敢战士等人上前，他独行上前，舌灿莲花，然后给这些强人开始讲理。</p>

“你们这些孽畜，还不速速跪下，聆听圣言。”</p>

他的吼声宛如雷霆，如同丛林中的狮虎，震慑心神，这一刻，他仿佛自己回到了凛冬城！</p>

那些强人纷纷跪倒在他的面前。</p>

那是一个痛哭流涕，对自己曾经犯下的过错忏悔到了极点。</p>

口称，“愿从法师教诲，愿诵玄门天经，弃恶从善，从此洗心革面，愿做法师门下走狗。”</p>

玄奘手中持着木制权杖，重重击在这些人背上，口中呼道：“业火罪状，自此而消！”</p>

玄奘手中的权杖是实木的，他又势大力沉，这一击下去，立刻就是肝胆破裂，就算是壮汉也顶不住这一击。</p>

几乎立刻就毙命当场。</p>

“罪孽太重！”</p>

玄奘脸上带着和善表情，望着毙命在自己杖下的一些强人，剩下的人都跟着玄奘念诵经书。</p>

有人活了下来，不住叩首。</p>

玄奘觉得颇为不够爽利，他完全是单方面输出，这些人并不如何懂得道理：“你们这些人都不曾明白什么大道，只是些芸芸众生牛马罢了。”</p>

玄奘现在想要遇到的，是那些能够和自己一战的人，他踏上露天的车，在太阳的照耀下，继续往西而去。</p>

身后则传来不住叩首诵经的声音。</p>

“上皇历十二万八千劫，每劫又有十二万八千载，一载无量量年，上皇先天而生，此所谓先有上皇后有天。”</p>

“上皇睁眼而有日月，呼气而有风云，发声而有雷霆，神躯一动山川尽显，思则造作羲娲，念则催诞太一。”</p>

所谓经书，无非解决信徒的几个问题。</p>

这个世界是怎么来的。</p>

神在这个过程中又处于一个什么位置。</p>

神又有什么威能，即信徒为什么要信仰。</p>

纵观世界神话，总是创世神话，然后是神之间的神话，以及神的神职。</p>

最后所要解决的问题就是，这到底是个什么神系，信徒如何去亲近神。</p>

在这方面，佛教会诞生在天竺自然是有原因的，那片土地数学比较发达，天灾又很多，特殊的地理以及文化造就了，那里是真的能吹牛逼。</p>

而能吹牛逼，在创造神话上就相当牛逼。</p>

所以佛教能发明出那么多的大数，佛教里面的世界有那么多，恒河沙出现在佛教很正常。</p>

但洛氏不一样，编故事而已，谁怕谁，我家有真神！</p>

虽然这个真神实际上是家神，只管家族，不管外面，但外人又不知道，而且现在的素王，也不仅仅是家神，权能真的高的不可思议。</p>

一个已经逝去一千多年的人，竟然还能重新降生在世上，这就是素王老祖的恐怖之处。</p>

玄奘作为宗教大手子，写一本创世经书问题不大，不过这本经书，不能回流中原，否则就有些不好搞了。</p>

毕竟这些东西都是假的！</p>

应该是假的吧？</p>

玄奘自己也有些不确定，貌似素王老祖真的有些太过于强。</p>

道教和佛教讲究的是超脱。</p>

道教就不用说了，天天想着成仙，佛教其实一样，想要成为佛，但玄奘自己是很清楚的，那就是不可能。</p>

洛氏有真神都成不了，其他人就更不可能了，所以道佛玩到最后，只能说一句心诚则灵，要么就玩来世或者往生极乐。</p>

但问题是，来世这种东西那是一定没有的。</p>

至于往生极乐，无论是道教的东极大帝宫，还是佛教的西天极乐，这玩意都是假的，这世上唯一一个可能存在的极乐，就是素王的。</p>

文公的出现证明真的有一个可以容纳亡者的世界，但能不能进入其中，玄奘也不太确定。</p>

但至少比道佛纯骗要强的多。</p>

现在他要做的就是把其他人都打趴下，然后收编，让整个西域最后的终极信仰都落在他这里。</p>

他为自己这个教派取名叫做——玄门。</p>

当这个名字出现在他脑海中时，他就感慨这一定是命运的安排。</p>

……</p>

玄奘西行按下不表，长安城中，在李元吉的挑唆下，李建成对李世民的压制越来越严重。</p>

在这之间发生了一件非常离谱的事情，那就是李元吉竟然想要直接杀死李世民。</p>

而且是在李世民陪同李渊前往太子东宫的时候，李元吉安排了刀斧手，准备直接把李世民乱刀砍死。</p>

李建成知道这件事后，李元吉的脾气他是知道的，这种事李元吉真的能干得出来。</p>

李建成连忙阻止了李元吉说道：“父皇就在府中，伱这么光明正大的杀死秦王，这不是找死吗？”</p>

李元吉很是生气的说道：“如果不是为了大哥，我又何必要杀秦王呢？”</p>

李元吉对李世民的恨意太深了，虽然李建成也不知道这种恨意从何而来。</p>

更让李建成认为比较离谱的是，魏征竟然赞同这件事，他也直接和李建成说，让李建成早日对秦王动手，只要秦王一死，秦王府就是一盘散沙。</p>

秦王府诸将的功勋虽然高，但官职不高。</p>

秦王府现在之所以这么强势，就是因为秦王的威望，让天子也有些投鼠忌器。</p>

但朝廷禁军终究是掌握在天子手中，如果秦王活着，凭借巨大的战功威望，还能和天子分庭抗礼。</p>

如果秦王死了，那军队立刻就会将中立的脚步转向天子，秦王府就只能等死，最重要的是，秦王府实际上是没有继承人的。</p>

秦王世子李承乾还太小了。</p>