第128章 慢性毒药（1）

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“话是这么说，可也要小心民变！”</p>

南书房中解缙脸色郑重，“毕竟建了几百年的会堂，彼等蓝帽后裔又是群居，又不和外人通婚，小心切莫要小心！”</p>

“哈！解学士呀，你还真是书生之见！”</p>

朱高炽捧着一盏热茶笑道，“你当开封都指挥使那两万兵是吃干饭的？”说着，放下茶盏，“大明洪武三年，太上皇管理天下僧侣设僧录司时说过，除去僧道之外都是邪教！”</p>

说到此处，朱高炽脸上挂着淡淡的冷笑，这是朱家人特有的表情，好似斜着眼睛看人，对任何人都不忿且不屑一般。</p>

“守我大明礼法，才准其遵其俗。不然，他试试？”</p>

“信菩萨的多不多，灭的时候谁敢出来说个不字？”</p>

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乾清宫中，朱允熥在前方孝孺在后，一前一后进了暖阁。</p>

“坐！”朱允熥在靠窗户的罗汉床上坐下，开口道，“刚才朕看你似乎有话没说透，现在只有你我君臣二人，不妨直言！”</p>

“皇上！”方孝孺拱手道，“其实说起这个一赐乐业教，臣倒是想起一些别的！”</p>

“爱卿畅所欲言！”朱允熥笑笑，“王八耻，给方爱卿上茶！”</p>

“说起来，这一赐乐业教在臣看来和前朝大元流行的景教颇有几分相同之处！”方孝孺皱眉思索，缓缓开口。</p>

“嗯，这朕知道！”朱允熥表情凝重。</p>

景教，大元称之为也里可温。成吉思汗的孙子，建立伊利汗国的旭烈兀的母亲和妻子信奉的都是这个。</p>

早在百年前蒙古鼎盛时期不断西征时，东方和西方伴随着战争也有了频繁的交流。而生于草原憨厚朴质的蒙古人，对于各种神仙都有着天然的敬畏。</p>

是以景教，开始流传开来。</p>

自从蒙古大军兵峰染指匈牙利开始，罗马教廷就不断派遣使节觐见也可兀鲁思，也就是大蒙古帝国的皇帝。一开始他们的用意是要求蒙古帝国不再攻击西方国家，但对于鼎盛的蒙古帝国来说，我不禁止领土内的人信这个，跟我挥刀杀你是风马牛不相干的事。</p>

到后来罗马教廷教皇亲自致信给蒙古大汗，要求从罢兵降低到了不能杀害教徒。到最后还是不管用，蒙古大军所过之处皆化为白地。</p>

为表诚意，也是因为恐惧，罗马教由教皇尼古拉四世，亲自派遣使节前来。</p>

这成为了元朝跟罗马教廷正式沟通的开端，此后的百年间，蒙古帝国的皇帝不但准许他们传教，也准许他们修建十字寺，甚至给与一定的特权。</p>

甚至在蒙元末年元顺帝时期，罗马教皇派遣巴黎大学教授尼古拉斯组成使团，访问大元。而元顺帝也命日耳曼人威廉契丹人阿兰，组成了十六人的使团去罗马。</p>

可以说有元一朝，景教得以在中夏大地生根发芽且发展壮大。</p>

景教和一赐乐业教都是一脉相承，过的节都一样，教义也是大同小异。</p>