第119章 道德上的相对性

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斯黛摇摇头：“不是的，教授，这不是‘包容’，它分明是一种伪善。我不以自己的道德标准要求他，是因为我没有把他和我放在平等的地位上，而是以一种居高临下的姿态去理解和接纳他的行为，这是因为……因为我内心的优越感，我错误地觉得自己比他高尚——当我没有用自己的标准一视同仁时，就是一种道德上的傲慢，难道不是吗？”</p>

斯普劳特教授惊讶地重新审视起眼前这个年轻的巫师：“你真是……让我非常意外，斯黛西，你的想法十分深刻，我是说，我从未见过在这个年纪会思考这些事情的巫师。”</p>

斯黛颓然地低着头，她对斯普劳特教授的夸赞毫无兴趣。</p>

“传统的道德观念往往会束缚人的自由意志和创造力，你或许没有发现，你已经在摆脱这些束缚了，这很了不起，你在通过审视自己而去超越自己。你应该知道‘道德的相对性’这一观念？”</p>

“是的，我知道——每个人的道德标准都是基于其独特的经历和价值观构建的——从这个角度看，我的好朋友的行为在他自己的道德框架内可能是合理的，因为他在回应自己所受的严重创伤。”斯黛说，“但我的重点并不在这儿。”</p>

“斯黛西，你的困惑实际上是对更高层次道德追求的渴望，你希望既能理解他人的痛苦，又能坚持自己的道德原则，这是一个值得追求的目标。”斯普劳特教授说道，“你似乎走进了一个误区，或许可以跳出来看看，你会原谅自己欺辱甚至杀死她人吗？”</p>

“我当然不会。”斯黛说。</p>

“对，如果你做了违背自己良心的事儿，你将无法原谅自己，那么你就不应该原谅那个伤害过你朋友的家伙，要在这个角度一视同仁，你不能只对自己和朋友苛刻。”</p>

斯黛愣在原地，她被自己的道德高墙限制其中，完全没意识到这一点。</p>

斯黛喃喃道：“你说得对，教授。如果我选择了善良，就该以这个标准对加害者一视同仁，如果我只对自己和朋友苛刻，对加害者‘慈悲’，那才是傲慢……”</p>

斯普劳特教授安抚般的拍了拍斯黛的后背：“我十分荣幸能听到你说这些，你现在是否还愿意与我一起去厨房做香蕉太妃派呢？”</p>

“乐意至极。”斯黛思索片刻，很快又挂回了微笑，亲昵地挽起斯普劳特教授的胳膊，“走吧，向厨房出发。”</p>