第28章 开席了

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我大气不敢出，僵直着身子，用余光轻轻去瞥四周，接着就看到，刚才我看到的那些长人开始向石案靠近，有一部分全都聚拢到我们身后，而那些坐在座位上的“宾客”全都低垂着脑袋，机械地从桌上的象牙器皿里去抓那种麒麟竭状的东西往嘴里塞。</p>

周围光线很暗，我用余光能看到的范围十分模糊，心想这是开席了么？</p>

这长人难道是宴会主人雇来的钟点工，监督宾客有没有浪费粮食——当然我很快就意识到，如果用悬肉祭天宴去类比的话，那么这种麒麟竭很可能就是古神的尸体。</p>

古神这么大块么，吃了一万年都没吃完。</p>

我脑海中浮现出一个巨人的形象，心说真的有史前巨人么，那我们现在吃的得是它的哪部分？汗毛？</p>

在我的知识体系里，古神是实物并且有尸体这件事本身就很颠覆认知了。如果非要说，那这个地方就是古神的天葬台，但苯教的古神体系非常之庞杂，复杂到我想自杀。</p>

我只能用我现有的知识去构建这个框架。</p>

由此产生了一条这样的逻辑：最早的那批原始苯教徒供奉古神，但最终却在这里食用古神，为什么？</p>

甚至我觉得，在古人那种绝对痴迷邪神信仰的状态下，发生这种思维的转化，一定有一个重要的突破点。</p>

这个突破点应该是这样的：</p>

在最早的人类思维方式中，新石器时代的一开始，人们还停留在流动的狩猎采集阶段。</p>

注意，在这个时候，没有剩余的生产资料时——人和土地的联系是单一依靠食物维系的，食物资源处于至高无上的地位。</p>

所以，当出现人类无法认知或者解释的自然现象时，就会产生一种是古神杀了人的念头，但当时的人们不一定会有人被神杀了这种想法，更可能会将自身想法投射出去，产生一种是古神把人给吃了的念头。</p>

举个例子，这就好比古人自己饿肚子，所以就以此类推，觉得古神也是一个大馋逼。</p>

想到这，我看了眼胖子，心说难怪你他妈乖乖坐在这，原来是饿了？</p>

言归正传，这个念头和人的主观想法关联，形成这样一个根深蒂固的理念：即为了避免古神弄死更多人，他们要把食物主动奉上。</p>

所以我觉得，这种麒麟竭是不是古神的肉不好说，但很可能是新石器时代就受到古神力量影响的生物变异后的尸体。</p>

也就是说，古人供奉了古神，最终却将自身献祭给了古神么？自己吃自己，这跟悬肉祭天宴的情况似乎对上了。</p>

所以这玩意就是人肉，还是万年僵尸肉么？</p>

我心说牛逼，也不知道我的牙口能不能咬得动，于是转头去看闷油瓶，眼神询问他，我们也吃么？</p>