第二九五章 三个和尚没水喝

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城池并不大，也没有城墙，背倚着玛日布山，山顶满是皑皑白雪，王宫从山脚到山腰，依山而建，一组组建筑群采石堆砌，既有大唐风格，也带着当地的特色，总占地约有数百亩。

使团好奇的打量着城池，也有人对吐蕃女子生出了兴趣。

吐蕃人并不都是紫膛面孔，贵族，尤其是贵族女子在精心保养下，肌肤白腻细嫩，与唐女几乎没有区别，逻些城里，多是这样的女子，身着色彩艳丽的服装，带着繁复的首饰，颇为养眼。

“若是阴间就在王宫底下，那可有意思了。”

嬉莲儿打量向王宫，小声道。

萧业摆摆手道：“目前还不好说，道门也是来找阴间的，必然会想办法探一探珠穆郎玛峰和岗仁波齐山，没必要我们出头，我们盯着几个主要人物就可以了。”

嬉莲儿问道：“若是道门也在指望梅花内卫呢？”

萧业莫名想到了三个和尚没水吃的典故，大家都指望着对方，结果没人干正事。

当然，眼下的情况比之三个和尚还要复杂，和尚不挑水，最多没水吃，而阴间是会要人命的。

“嬉姑娘，你说佛门当真不知么？”

萧业转头问道。

“这”

嬉莲儿神色一滞。

是的，自松赞干布引进佛门以来，近百年过去，佛门已经掌控了吐蕃的方方面面，阴间这样大的事情，真会不清楚？

另有在佛门之前，遍布高原有数千年之久的苯教，虽然败退，但是百足之虫，死而不僵，仍在暗中影响着高原的方方面面。

就以高原佛门来说，与当地苯教残余有了融合的趋势，与中土佛门渐渐拉开了分野，这不以人的意志为转移，是一种文化方面的互相影响。

以苯教在高原的势力，会否横插一杠？

要知道，岗仁波齐山一带，正是苯教的发源地，虽然苯教被佛门驱逐，但在当地仍有巨大的影响力，佛门在该处传教处处受制。

嬉莲儿正色道：“多亏萧郎提醒，妾倒是小瞧了吐蕃，看来还须小心再小心才是，以史进为饵确是一着妙棋呢。”

“呜呜呜”

突然前方有号角吹响，这是吐蕃独有的风俗，提示有贵人路过，闲人闪避。

行人纷纷跪下，使团自然不会跪，退向街边。

一列仪仗行来，最前方是八名身着当地特色服饰的鼓吹手，手持硕长的骨吹号，每隔一阵，便朝空吹响。

据说骨吹号是以人的腿骨镶接而成，辅以金玉等饰物，吹动可沟通天神。

虽然佛门曾严厉禁止，但是禁而不绝，久而久之，也就不再理会了。

骨吹号后面，是一列骑兵。

诶？

萧业心中一动，有点眼熟啊，再一回想，不就是南诏碰上的飞鹰卫么？

再往后，是数十奴隶抬着的大撵，上面供着一尊莲台，端坐一名十七八岁模样的妙龄少女，双目闭微，宝象庄严，有如菩萨下凡。

萧业却是面色一沉，此女正是央吉长公主！

或许是对萧业不怀好意的目光生出了感应，央吉睁开眸子，见着萧业，不由轻咦一声，随即单手向上一举。

队伍停了了下来。

央吉哼道：“唐国小官，原来是你，你既然没死，就该老老实实缩在唐国，怎么敢来逻些？不怕本宫砍了你的脑袋？”

无数怪异的目光望向萧业，来之前，吐蕃的贵人已经打探清楚了，能自称本宫，又是这个年纪，只有一人，央吉长公主。

这简直是出乎意料，想不到这小子还和吐蕃长公主有渊源。

虽然央吉说话不好听，但言语间并未感受到恶意，再看央吉，皮肤虽然不是太白，却也娇俏可人，堪称一等一的美人儿，并带有浓郁的异域风情。

嬉莲儿不由轻哼一声，醋味十足。