第六四四章 智字符文

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按现代人对王阳明四句真谛的理解，心、意、知、物四要素均是无善无恶，但是根据萧业穿越以来的感悟，心无善无恶的前提是心灵封闭，不与外界交流，一旦产生交流，就会受到影响，所以儒释道三家，都强调明心见性。

由此可见，心灵纯洁如一张白纸完全不可能，除非自出生起就不食人间烟火。

好比在白纸上作了画，即便擦的干干净净，没有留下任何痕迹，可是就能说，这张白纸从来没有用过吗？

不可能！

白纸擦的再干净，内里的结构必会发生改变，心灵也是如此，所谓覆水难收，破镜难圆，与外界不论什么形式的交汇，对心灵的影响永远不可能消除。

良知论源于孟子，主张人类先天具有道德意识，但是很可悲，这只是一种美好的理想，人类只在胎儿时，无分善恶，生下来就受外界影响，有了善恶之分，之后一系列的意、知、物也随之分了善恶。

辟如眼前的骸骨，既可以视为石化的骨骸，因为他确确实实是由人类的骨骸演化而来，也可以看作骨骸型态的石头，因为它的结构，已经完全是无机物了。

所以说，知善知恶是良知并不绝对，只在于以什么角度看待，你希望会出现什么样的结果。

猛然间，萧业心神一震！

这难道不是化真心合妄境么？在科学中，也是量子力学强调的观察者效应！

果然是三千大道，殊途同归啊！

简而言之，就是以我为主，以主观影响客观，我指着一匹马说它是鹿，它就是鹿！

轰！

萧业才气节节攀升，识海星云旋转加剧，一团光芒呈现，渐渐地凝成一个智字，与仁义字符并列，呈三星缠绕状态。

萧业略一感应，对智字符文有了大体了解，可以使被攻击者失智，变蠢。

当然，所谓的变蠢并不意味会变成白痴，而是失去理性思维能力，变得偏激，不可理喻，心志受情绪掌控。

打个比方，小时候我抢了你一块钱，几十年过去，本该早忘了，却是偏偏想了起来，越想心里越抹不直。

几十年来的通货膨胀，一块钱翻了多少倍？

我被你抢了钱，人格受了侮辱，我几十年来受的气该怎么赔偿？

这是越想越气啊！

大丈夫当顶天立地，岂能苟且含辱，说不得，只能匹夫一怒，血溅五步。

这能力，让萧业大喜，换句话说，智字符文的用处是使人入魔！

就在萧业准备再接再励，趁热打铁，去参悟下句为善去恶是格物之时，耳边已隐约传来惨呼，当即身形一闪，急遁而去。

不远处，一名灰衣僧人，被两只影子一样的怪物抓在半空中，凄厉惨叫，剧烈挣扎，精气神快速流逝。

“萧施主，救命啊！”

那僧人见着萧业，就如见着救星。

萧业可不是老好人，尤其还是光头哥，他对光头哥向来没好感，只是远远围着，以才气解析那两只影子怪物。

“姓萧的，你见死不救，死后当下十八层地狱啊！”

那僧人一看萧业袖手旁观，又怨毒的咒骂起来，随即抬手一道飞符打了出去。

萧业冷冷一笑，明摆着是这和尚告诉同门自己见死不救，甚至反咬一口，赖自己头上，不过这也没什么，他在外面憋一肚子火，佛门想杀他，他何尝不想为佛门清理门户，一解胸中郁气呢？

据萧业估计，佛门的阳神必然堵在外面，就算自己老老实实，见着光头哥退避三舍，佛门阳神也不会放过自己。

与其如此，不如在里面把恩怨好好算一算！

萧业继续解析影子，渐渐地，他发现，那影子与小阴间的影子颇有些相似，却又多出了域外的死气特征。

而且攻击手段除了震荡分解，又有灵魂攻击与精神刺激。

很可能这两只影子，是死在明神宗小世界的阴灵族人所化。

“啊！”

又一声凄厉的惨叫，那僧人的精气神被吞食殆尽，只剩下一具皮包着骨头的尸体，坠落向地面。

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