第二百三十二章 东蒙古的族群问题

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辽阳，辽宁行省的首府，京大官道的重要枢纽城市。自落入东蒙古的统治后，南来北往的商旅让这座几经战乱的城池多了几分繁盛之象。

不仅如此，周边的地界也因辽阳城的带动，而开始兴盛起来。曾经荒废的田野都得到了复耕，没有被迁走的汉民也都被免了奴仆的身份，成了有产的自由民。

且因大量契丹人的外迁，汉民分到的田地也比以往要多上几倍。再加上收成上没有官府与地主的双重剥削，汉民的日子也有了质的飞跃。对于改善他们生活的东蒙古大王--兀鲁图斯，也就更加感恩戴德了。

这从大量被重新复垦的田地上，便能体现出来。

其实汉民应该是东蒙古疆域内，最温顺的族群了。可能是习惯了契丹、女真等异族的统治，也可能是中原汉人王朝的孱弱形象已经有数百年了，所以对于异族统治，汉民只有有一口吃的，几乎都不会反抗。

且从各地治安军得来的反馈来看，四省一府大大小小的治安事件中，汉民所占的比例最少，最多触犯东蒙古刑律的，也就只有偷鸡摸狗等不算严重的小事。

到底和契丹、女真以及那些刚从林子里走出生番们，一言不合就动手杀人的恶劣行径相比，汉民所犯的事儿真的轻的不能再轻了。

而且在契丹、女真两族失去了统治特权，兀鲁图斯又刻意压制蒙古族群独大的情况下，汉民在经商、做官等改善社会地位的行当，都体现出了比其他族群明显得多的优势。

就拿之前的京考而言，汉民在中举的考生比例中，接近了一半。虽然也有汉民在四省一府中的人口最多的原因，但不可否认，汉民相对于其他族群，更会实现阶层的跨越。

让兀鲁图斯，以及整个东蒙古官府安心的是，东蒙古疆域内虽然族群混杂，但各族都还大体相安无事。哪怕曾经受到压迫的汉民，社会地位被极大的改善，但因不是统治民族，所以也不会在思想倾向上，对契丹、女真二族实行报复。

且东北不比中原，这里的历史就是汉胡杂处。所以改善了社会的汉民不会主动去报复惹事，而失去了统治地位的契丹、女真二族，夹起尾巴做人都还觉得不够，就更不会去主动惹事了。

至于统治者的蒙古族，又受到兀鲁图斯的刻意压制。再加上人口数量相比其他三族而言，更加少得可怜。另外一个统一的蒙古族群其实还没有从心理上形成，很多从其他部族掳来的牧奴，也根本还没有形成统一的身份认同。

这也对东蒙古的族群矛盾有了极大的缓解。

在建立政权之初，兀鲁图斯也非常注重族群上的矛盾。所以教育司的学堂教育，就起了非同一般的作用。在扫盲课上，教习先生都会潜移默化的告诉学生，他们不是蒙古人、契丹人、女真人、回鹤人、汉人甚至是那些生番。

他们在兀鲁图斯大王的统治下，只有一种身份，那就是兀鲁图斯部的人，东蒙古的人。他们必须忘记从前的族群身份，在兀鲁图斯大王的带领下，开始新的生活。他们的田地、房屋、牛羊、帐篷，以及平日里用的小玩意儿，都是兀鲁图斯大王的恩赐。

如果不认同这一点，那兀鲁图斯就有权利收回他们拥有的一切。

这么从思想和行政上双管齐下，东蒙古的族群矛盾被官府从明面上掩盖下去了。