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竹子虽然是个园的一大特色,更让人震撼的是这个园林里的石头,这里有石头山。个园中最大的特色便是“四季假山"的构思与建筑,在面积不足五十亩的园子里,开辟了四个形态逼真的假山区,分别命以春、夏、秋、冬之称。</p>
春山也就是春景在桂花厅南的近入口处。个字园门外两边修竹高出墙垣,竹丛中插植有石笋,以“寸石生情”之态,状出“雨后春笋”之意。竹石点破“春山”主题,传达传统文化中的“惜春”理念。入了园门,还是同一座春山,还是竹石图画,这里有象形石点缀出的十二生肖,花坛里间植有牡丹芍药。门外是早春光景,门内则是深春之景。</p>
夏山:夏景叠石以青灰色太湖石为主,叠石似云翻雾卷之态。</p>
秋山:秋景是黄石假山,在园中东北角,用粗犷的黄石叠成。</p>
冬山:冬季假山在东南小庭院中,倚墙叠置色洁白、体圆浑的宣石(雪石),宣石假山内含石英,迎光则闪闪发亮,背光则耀耀放白。</p>
我们逛到这些假山的时候,染染已经坐在石头上一动不动了,我知道她真的走不动了,我也很纳闷,以染染的年纪不应该走这么几步就累成这个样子,况且又休息了整整一个晚上,但是看着她快哭了的表情,于是我们找到一个就近的地方出了个园这个景区,当我们从个园出来的一瞬间,我俩同时呆愣了一下,因为我们又来到了昨天最喜欢的地方,东关街,本来还想今天要来这边吃福鼎肉燕和福鼎肉片,行,这次不用打车来了,出门就到了。又省了20块钱打车钱,真开心。</p>
于是我们就奔着那个小吃店走过去,途中遇到了一个道观,上面写着武当行宫,染染看完了便非要到里面转一圈再去吃肉燕。</p>
既然出来玩儿,那就进去看看吧,武当行宫是后改的名字,该建筑始建年代不详,因供奉真武大帝,原被称为真武庙,它重建于明宣德年间,后来在嘉庆年间立了武当行宫的牌匾,从此这个名字便用于这个庙宇。</p>
我们进去在真武庙里,我仔细看了一下,坐在门口的道童,看衣着应是全真一脉,染染请了香,刚点燃后拜了一拜,便听到后面的院子里有很多嘈杂的声音,我们两个就一并往后殿走去发现,一个方正的院子里有很多椅子也有很多人,大多数是全真的道长,还有一些坐在椅子上的,不知道是谁,染染继续在那边点燃香,然后对着三清大殿拜了拜,插上香后又去正殿前鞠了三躬。旁边来了一位上了年纪的道长,赶忙和我说:“让她鞠三个躬就好,别跪下磕头了,姑娘家穿着裙子并不是很方便。”</p>
我点头对那位道长说道:“您放心她有数。”</p>
而我在后面和一位道长聊了起来,众所周知,我进观也好进庙也好,从来不拜像,也不请香,我也毫不吝啬地讲,我和大多数的道家小孩并不是很和气。</p>
那位道长笑呵呵地说:“现在在观里认个师傅,出门就该说是道士,或者拿到一个皈依证就敢说自己是道士的人大有人在。会点皮毛而已,我们自己出了门都不敢再称为道士,如果穿上这身衣服,还敢受用这个词,出了门可不敢乱打狂语。”</p>
我又问道:“今天这里这么多人,是有什么活动吗?”</p>
他继续回答道:“是由道教协会的活动在这儿举办,您要是不着急呀,等他们这个道教协会的领导发言结束之后,可以听到我们扬州特有的道教音乐,这个你在外面是听不到的。”</p>
我听完也来了兴致,于是谢过这位道长,这时候染染跑过来问道:“ 这里怎么这么多人是有活动吗?”</p>
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