第322章 古代是如何对待外国人的

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【绿卡，即外国人永久居留证，是一种给外国公民永久居留在本土的许可证，意味着拥有此卡的外国人可在签发国永久居留。】</p>

“永久居留？”</p>

嬴政听到这个词，忍不住皱起眉头。</p>

“让他们留个一年半载就不错了。”</p>

“这要是时间一长，恐怕会出乱子啊！”</p>

“毕竟非我族类，其心必异！”</p>

“弄不好，就会是别国的间谍。”</p>

“所以说，这东西还是要谨慎对待。”</p>

.....................</p>

跟嬴政想法相反的李世民则很是欣喜。</p>

“我华夏天朝上国，自然会引得这些蛮夷前来。”</p>

“这种人越多，则说明我华夏越昌盛！”</p>

“乃是好事一件啊！”</p>

“当然了。”</p>

李世民笑道，</p>

“也不是什么猫猫狗狗的都有资格进入我华夏大地。”</p>

“要不是对我华夏有贡献，要不就是对我华夏无比敬仰之人，才有资格留下来，其他人，哼，就想着吧”</p>

“不然想来就来，想走就走？”</p>

“这又置我华夏于何地？”</p>

“嗯？”</p>

......................</p>

其实外国人来华和在华居留早就有记录，</p>

外国人来华最早的记录是在周朝。</p>

东晋王嘉在《拾遗记》中说燃丘国向周天子献比翼鸟，其国使者的样貌是“拳头尖鼻，衣云霞之布”。</p>

后人推测这些外国人可能是欧洲白人。</p>

汉武帝时大宛之战后，深受震动的西域诸国，出使汉朝成为外国人积攒资历的途径。除此之外，中国也是古代外国留学生、僧人、教士以及流亡避难者的主要目的地。</p>

到了唐朝，日本更是最少派遣过19批量留学生入唐求学。</p>

而外国僧人入华则可以追溯到东汉。</p>

天竺僧人摄摩腾、安息僧人安世高、安玄，大月氏僧人支谶、支曜，康居国僧人康孟详、康巨，都来过中国传法译经。</p>

而来华的日本僧人，则是以学习佛法为主要目的，所以他们又被称为“留学僧”。</p>

当然，因为外国人大量来华，各个朝代对外国人的入境管理也开始重视起来。</p>

唐朝的做法是向西域诸国发放铜鱼符作为入境凭证，外交使节到达唐朝边境需查验铜鱼后才能通行。</p>

使节之外的人想要入境则必须持有公文，这种通行证式的公文被称为“过所”，在京城由刑部司门郎中和员外郎负责颁发，在地方由都督府或州的户曹参军和谘议参军负责颁发。无公文越境将受到惩罚。</p>

除此之外，唐朝还严格规定了外国人入境过程中的行为规范。</p>

“蕃客入朝，于在路不得与客交杂，亦不得令客与人言语；州、县官人若无事，亦不得与客相见”。</p>

也就是说，外国人在进入长安之前，不准与国内官民百姓私自交流，如果“化外人来为间谍，或传书信与化内人，并受及知情容止者，并绞”。</p>