第五百八六章 捧杀李佑 金乌教起

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离长安大约一千多里的地方，这里名叫枣庄是一个十分贫穷的地方，有多贫穷呢不知道大家听过典妻没有，我们都知道，在古代的封建社会当中，很多女性的家庭地位都是比较低下的，所以都要依靠一个男人，很多女人时常都是在家相夫教子，不能出门。

并且古代人认为女子无才便是德，所以女子从小都没有进过学堂，她们能学的就是一些女红，在家绣花做针线活，他们认为这才是女人该干的事情，在古代的女性也是遭受了很多不公平的待遇啊，那个时候也针对女性有了一些不好的陋习。

那就是典婚，说到典婚，可能很多人都无法理解究竟是什么东西，那大家看过电视吧，有听到说过当铺吧，很多穷人家会把一些东西，拿去典当的换取一些生活费，而典婚就是典当的一种了，这也就是一种婚姻的方式，也成为了典当行中的一门生意了，这门生意却不是用物品换什么东西，而是换女人，这听起来是不是好夸张，或者是有点匪夷所思？这些都是真实的存在的！

这个典婚，早在汉朝就已经存在了，但是大力发展的还是在宋朝，思想比较严重，如果家里面没有一个男人来延续香火，那可能就要断后了，所以每家每户，都要拼了命的要生个男孩子，所以很多家庭里面的女娃娃都得不到重视了，慢慢的男女比例也较失调了，后面很多男的都没钱娶媳妇！

而很多穷苦人家就跟娶不上媳妇了！因为拿不出高额的聘礼啊！

就是在这样子的封建社会下，女孩子的社会地位，家庭地位就愈变得低下，家里面好一切都得听男人的，可是男女比例严重失调，很多家庭就娶不上媳妇了，那该怎么办呢？

家里面可是要延续香火的呀，一定要传宗接代，这样就出现了典婚，典婚很多都是有期限的，就好比你签的是两年的期限，然后就是两年的共同生活，回去之后就开始生育，然后两年期限一到，女方可以恢复自由，还可以继续典婚，女人就成为了一种生育工具了！

那听起来或者是特别的让人匪夷所思！，典婚也是由时间来决定的，时间短费用就比较少，这是很多穷苦百姓用来选择传宗接代的方法，到后面国家禁止了这种行为，也是对女性的一种解救，在那个时候的女性真的是太痛苦了，而这种方法一直延续到民国期间，才彻底的消失，这种方法听着也实在让人羞愧，但是它是真实存在的。

说到眼前的这个枣庄，几乎家家都是典来的妻子，为什么穷呀，枣庄这个地方，要什么没什么，人家都说靠山吃山，靠海吃海，可是枣庄这个地方，什么都没有的靠，就连土地都是干燥的，这里的人每天都活的浑浑噩噩的，没有一个未来。

一溜烟的茅草屋，层层叠叠，横七竖八，就好像一座座小坟包，每个人的脸上都没有任何的表情，喜怒哀乐，就好像已经麻木了一样，失去了动力。

有人一定会问，这么一个鬼地方，为什么不搬家，搬去别的地方的，找个山里住着，也比这个鸟不拉屎的地方要好，怎么说呢，这是现代的思维，这种思维是对的，毕竟山不转水转，树挪死人挪活。

可是古代的思想和我们现代不一样，古人认为穷不搬家，富不迁坟古代，百姓都比较贫穷，可是家中需要用的东西却很多，这些东西都是在长期的生活中，一步一步的积攒来的。如果说要搬家，就需要把这些东西，全部装车拉走。

在古代的时候，家中能有一个牛车马车的，都算是富有的人家，穷人家根本没有这些东西的。如果不带走，到了新家再买这些东西，又需要花很多的钱。如果直接带走，雇佣马车也需要花很多的钱，这对于一个比较穷困的家庭来说，都是需要花很多的钱，所以也就有了穷不搬家的说法。

这是一种很固化的思想，你根本就无法改变就在今天，这个最贫穷的枣庄却迎来了三个人，一个人断了一条手臂，瞎了一只眼睛，还有两个女人，这三个人就是从长安离开的霍尊，田无芷，霍绣绣这三个人自从赏赐在何清枫的手中吃了亏之后，霍尊还搭上了一条手臂，虽然被放走了，但是霍尊对李佑等人的恨意更深了。

就在这个时候，李泰找到了这些人，李泰直接和这伙人结了盟，只要他们可以帮助李泰灭掉李佑，李泰许诺给霍尊一个大将军的官位，霍尊是没有犹豫的接了下来。

不过，和霍尊不一样的，夏无良却没有跟着霍尊离开，一来是夏无良的腿没有了，跟着也是拖累，其次就是夏无良想要带着墨升回家乡安葬。

那位青年墨升死了，一箭穿喉。

所以现在霍尊的只有田无芷和霍绣绣，因为霍尊已经离开了自己的教派，所以霍尊的心腹们也已经回到了教中，霍尊和自己的义父大吵了一架，霍尊想要自己的义父帮墨升报仇，可是摩尼教的教主却畏惧了李佑的力量。

两人一拍两散，霍尊离开了摩尼教，正式成为了孤家寡人，好在田无芷和霍绣绣还跟着他，因为他为了两人削去了自己的手臂。

“哥我们下一步该怎么做？”

走进了枣庄，看着枣庄那残破的模样，霍绣绣问向了走在前面的霍尊。

“传教？”一边的田无芷有些讶异“我们已经离开摩尼教了呀，还传什么教？”