第五百六九章 高阳愤怒 大唐女性

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韦济之妻李氏夫死以后，主动投奔王缙，王纳为妻室。就是一代大儒韩愈，女儿先嫁其门人李汉，离婚后又嫁樊仲懿，可见读书人家也不禁止女儿再嫁。

唐朝之所以观念开放，其实是与李氏王朝出于关陇一带，身上有着少数民族鲜卑血统分不开。所以在男女关系上，不如中原的一些世家大族那么严格。可想而知，当时的社会风气空前开放也就不足为奇了。

所以如果是女孩，穿越到大唐，你还是挺自由的，但是如果你一个女人穿越到了清朝，那么恭喜你，你直接完蛋了。

如果唐朝对女性是最包容的，那么清朝对女性就是残忍的，电视剧有很多穿清的女主，那也就是电视剧，要是真的，早不知死了多少次了。

大家都以为对女性的摧残，应该是宋朝的程朱理学，也会有人认为对女性摧残最厉害的就是宋朝，其实并不是，其实对女性摧残最厉害的就是清朝。

为什么要说是清朝呢？

其实对于女性的三从四德要求是随着封建程度的加深而逐步严厉起来的，而清朝是人人皆知的封建程度最彻底、最顶峰的时期。

清朝对于人们思想的钳制也还是已经到达了一个很高的程度，不说别的，大兴文字狱以及修订四库全书这两件事情均是为了禁锢人们的思想的手段，可以说清朝完美的达成了“人民愚化”、“皇权集中”、“制度稳定”的三要素。

然而也正是因为如此清朝的封建统治对人的迫害和扼杀也是前无古人后无来者。而本来就是弱势群体的女性自然成为了最受压迫的一环。

贞操，这个词语看起来简单，但是它就是古代对于女性的禁锢之一，中国的封建禁锢可比欧洲的宗教禁锢厉害得多，而且要知道的是清朝完全继承了程朱理学关于“存天理、灭人欲”观念，甚至大加延伸。

《女戒》、《女训》那是禁锢中高层家庭的女性的，修牌坊、立贞洁碑那是锁死普通百姓的。

在彻底的“夫权”、“男权”控制下，整个中国的女性群体在清朝已经彻底完了，彻底的沦为奴隶。

所以说你在清朝根本看不到那些穿着开放美艳的盛唐女子，也看不到英气勃发的宋朝女子，你只能看到胸脯平平，个子矮小，腿部被包成猪蹄子一样，满脸麻木懵然蹲在漆黑小屋里的清朝女人。

甚至在当时对于女性贞操的要求已经到了变态的程度。不说肌肤之亲这种算是丢失女子贞操的事，就连摸一下手、看到一缕皮肤都是丢失贞操，甚至她们踏出家的门槛都被视为失去贞操，最过分的的是她们与男人们站在一起都算失去贞操。

这已经远远超过三从四德的标准了，可那时的人口口声声说这就是三从四德。对于女性压迫如此也是真的让人感觉残忍。

所以说看到一些穿清的大女主剧，我就有些想笑，不是鄙视的笑，只是感觉有意思，因为真的穿过去，按照你这样跳脱的性格，早死了，当然了，电视剧就是电视剧，也不需要过多的苛求，

就和小说一样，看一个乐就行了，要是追根溯源的话，那么不如去看史记。

花这么多的笔墨就是要告诉大家，此时的唐朝，虽然是古代，但是却不是近现代的那种封闭的思想，所以高阳做的一些事情，也是可以理解的。

出了公主府之后，高阳就去了她的别院，此时的高阳十分的生气，高阳的别院在长安城外，一处风景极佳的地方，每次高阳来别院有时是为了散心，有时是为了避暑。

这次天气又热，房遗爱又让自己不开心，所以高阳直接就去了别院居住。

这个别院以前只有高阳，但是后来因为这里真的很不错，而且高阳买这个别院也没有亮出自己的公主身份，所以在这个别院的旁边又加盖了一个别院。

就在今天高阳来到别院之后，看到自己别院旁边居然加盖了一个别院，虽然说加盖的别院没有高阳的别院高，但是高阳还是不能忍，此时的高阳十分的生气，她立即准备将自己的侍女喊出来，想要问问这一家的别院到底是谁私自加盖的。

可是就在高阳准备去喊侍女的时候，忽然，高阳看到了那间别院中走出了一位少年，大约十二岁左右，一身白衣，手持书本，一边走，一边看的来到了别院的院子中。

跟着少年坐在了院子中的石凳上，等高阳看清了少年的脸庞之后，就好像心中最柔软的地方被人一箭射中，高阳一个感叹“这个少年郎怎么会如此好看。”

高阳心动了，此时的房遗爱和这位少年郎相比，简直就是一头只会耕地的牛，而这位少年郎才是梦中的小郎君。

一时之间，高阳都看痴了。

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