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存在的就是合理的,只不过有的已经过了时效性。</p>

所以,不能一竿子打死,更不能固步不前。</p>

要知道,解放出来的人,都是现成的壮劳动力。</p>

在之前,他们只是地主官家老爷们的私产,跟国家一毛钱关系都没有。</p>

没有什么劳动价值的人,你想当奴隶,官家老爷都不会收你的。</p>

要知道,汉代官家可是免税的,手底下的人,也是不用交税的。</p>

所以能给官老爷当奴才,就偷着乐了。</p>

如果因为交不上税,被官府抓走成为官奴,那才是求生不得求死不能,就等着被活活压榨制死。</p>

等刘斌实际走入村镇百姓之中,这才了解到与史书诸多不同的地方。</p>

所谓的三十税一,其实在灵帝这里一直就没有落实过。</p>

至少益州这里,基本都是十税一,甚至更高。</p>

所以,他定的五税一,加上还轻徭薄赋,简直就是双十一半价大优惠了。</p>

现在,他这个血手人屠,就是正义的化身。</p>

污染了自己,净化了世间的邪恶。</p>

曾经有人问过刘斌,“你为何一定要亲手斩杀这些人?”</p>

就连最支持他的戏志才,也曾劝阻过,尤其是经常遇刺的那段时间里。</p>

甚至第一次委婉的批评了他一次,</p>

“主公身为人主,应当行事持重不应该以身犯险。今此只可为将,不可为帅也。”</p>

这算是很严厉的劝导了,就差指着鼻子骂他不务正业。</p>

这个,他也没办法啊。</p>

读者老爷们,等着他变身武将呢,而他自己也很期待不是。</p>

可这事儿吧,他又不能直说。</p>

“你相信光吗?”</p>

“迪迦是存在的,你要永远相信光”</p>

“消灭世间的邪恶,才能让光明的力量更加强大。”</p>

“因为,我就是迪迦,我就是神”</p>

别说众将领听不懂,戏志才和荀攸都被说的一愣一愣的。</p>

“不明觉厉,但是又好厉害的样子”</p>

“主公说他是迪迦神,这是什么品种的神?没听说过呢?”</p>

“你又不是神使,你怎么可能了解到这么多”</p>

反而是韩忠,孙夏,孙仲等这些老黄巾渠帅们,对于刘斌的话莫名的信任,并且公开表示了支持。</p>

刘斌也没想到,自己无意间,就将自己打造成了新的神。</p>

因为,黄巾军本身,就需要一个信仰。</p>

张角已死,刘斌就是,也只能是新的神。</p>

在这个世界上,宗教和政治往往只有一线之隔,有时候甚至很难分清。</p>

宗教许诺来世的天堂,政治追求今生的乐土,共同点都是对现实不满,才会求神灵的保佑。</p>

通常来说,宗教旨在消除灵魂中的邪恶,而政治的目标则是根除世间的罪恶。</p>

然而在现实中,二者经常会混淆不清。</p>

政治若披上拯救苍生的外衣,就可能异化为宗教;</p>

宗教若舍弃爱与慈悲的精神,就可能堕落为政治。</p>

实际上,政治常利用宗教进行洗脑,也因此更具迷惑性和吸引力;</p>

宗教若利用政治来杀人,则要快的多,从而造成更大的危害。</p>

这也是刘斌,不曾接受五斗米教的原因。</p>

宗教会同化政治,政治如果有了宗教,那是听自己这个主帅的,还是听“上帝”的?</p>

结果,误打误撞,他自己成为了那个天神下凡的上帝。</p>

不,不,不对,是迪迦神才对。。</p>

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