第一百五十八章 干净的心

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辛一凡还是忍不住读取了贝萨的记忆，他真的被这个姑娘小脑袋里那些奇奇怪怪的想法弄迷糊了，最简单的办法就是读取记忆，知道她为什么要这样想。</p>

结果倒是情理之中，预料之外。</p>

贝萨并不是特恩比尔的女儿，她和太白一样是一名灵婴，从小被特恩比尔抚养，她自己的父母是谁，贝萨并不知道。</p>

一年前，特恩比尔把这个秘密告诉了贝萨，并带她去了一趟圣教公理派的总部，德国的莱恩郡艾萨镇，见到了魁首凯尔文森圣士。</p>

贝萨被系统的教授了圣教的礼仪，又接受了所谓的圣光洗礼。</p>

这在辛一凡看来就是一种简单的灵骨传法，在贝萨的记忆里，辛一凡“看到”凯尔文森与灵骨建立了一种联系，并让贝萨也感受到了。</p>

不过，贝萨并没有获得超强的身体素质，而大脑的潜力却被激发了出来，她拥有用意识感知事物的能力，而且还拥有像辛一凡一样，读取人记忆的能力，更变态的是，她甚至知道怎么改变一个人的记忆！</p>

这让辛一凡感到十分震惊。还好，贝萨没有拥有意识场，不然，辛一凡可能就危险了。</p>

而贝萨并没有读取辛一凡和他身边这些人记忆的想法，这让辛一凡有些意外，对自己的行为反而觉得有些脸红。</p>

贝萨是真心想和他探讨一些学术问题的，这点辛一凡已经读到了。</p>

在艾萨镇待了半年，贝萨阅读了众多的圣教典籍，也了解了许多世人所不知道的秘密。</p>

圣教记载的典籍中认为，人类和人类文明的起源都是创世神所为，这和一些宗教是共通的，但是圣教不同于其他宗教的是，他们不强制人成为信徒，只吸收人类中优秀的，有天赋的人成为教徒，并通过灵骨让这个人的潜力得到进一步提升。</p>

即便如此，这个贝萨小姐貌似像一个另类，她并不笃信圣教经典中说的那一套，她更痴迷于道家文化，而且对道家文化的了解甚至高于辛一凡。</p>

她认为自己获得这种能力更像是道教所说的仙法，她相信人可以通过修炼成为更高等级的生命，而且她现在一直在寻找这种方法。她现在用的方法就是冥想。</p>

了解了辛一凡的背景后，她才会迫不及待的来找辛一凡，她把辛一凡看成了道家的高人，以为辛一凡和她有相似的想法。</p>

真是个奇怪的姑娘。</p>

对圣教其他教派积极想要复活创世神不同的是，公理派要理性很多，贝萨甚至在公理派的一本典籍上看到，置疑复活创世神的说法，和当初太白说的一样，圣教里居然也有人认为，复活了创世神也许是人类的灾难，在不清楚结果的情况下，公理派倾向于不复活创世神。</p>

这是辛一凡没有想到的，圣教里也有这样不同意见的声音。</p>

贝萨好像并不知道自己的记忆被辛一凡读取了，她还在跟辛一凡说着自己的一些猜想，也谈到了道家的内容。</p>

辛一凡只能装作耐心倾听的样子，谁叫自己是那个先行作恶的人。</p>

贝萨之所以这样热衷研究道家的法术和神通，还有一个原因，她想知道自己的亲生父母是谁，为什么自己会被特恩比尔收养，自己的父母在哪里，她为此还读取过特恩比尔的记忆，并没有发现关于父母的事情，倒是给辛一凡提供了信息。</p>

特恩比尔是公理派派来监视薛文哲的人，薛文哲是摩尼派的人，他们是最为狂热的教徒，魁首就是马修圣士。</p>

摩尼派以复活创世神为由，已经从公理派手里拿走了不少灵骨，这引起了公理派的极度不满。</p>

现在的圣教并不是铁板一块，以公理派为首的右派势力，被以摩尼派为首的左派势力压制着，而且被拿走了很多灵骨。</p>

现在的圣使其实就是上一任摩尼派的魁首，灵骨头骨也在他的手中。</p>

从贝萨的记忆里辛一凡看到，她对圣教的教派之争毫无兴趣，而且她对读取别人的记忆也没有欲望，她把所有的精力都用在学术研究上，当然这样做的目的是为了让自己成为更高级的生命体，顺便找到自己的父母。</p>

当然薛文哲的一些信息辛一凡也知道了，包括他在英国和欧洲其他两处的住址，这些都是贝萨读取了特恩比尔的记忆后知道的，现在辛一凡又从贝萨的记忆里获得了，这让辛一凡产生了一种十分怪异的感觉。</p>

就像电脑的数据备份，如果现在有人再次读取辛一凡本人的记忆，那这些记忆会不会有所变化，如果一直这样不停的被另一人读取下去，会不会出现数据的丢失。</p>

“一凡，你在听我说吗？”贝萨似乎发觉了辛一凡走神了，她问到。</p>