第162章 勐罕镇傣族园（6）

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宁静买了几个傣族手工包后，去找虎永刚。</p>

此时他已经离开了那家木雕工艺品店，跑到那边的傣楼底下，在看一个傣族妇女织布了。</p>

宁静叫他走：“织布有什么好玩的！”</p>

虎永刚却说：“你不要小看了她们织的布！这可不是普通的土布，这是被称为‘五色裟罗布‘的傣锦哦！据说它和我们江苏的云锦一样的历史悠久，也是中国的名锦之一，也是国家级的非物质文化遗产呢！”</p>

宁静马上来了兴趣。</p>

只不过，她的关注点不在那古老的木制织布机，也不在旁边上了年纪的纺车，而是在墙壁上挂着的傣锦做成的披肩、围巾、手包之类的装饰品。</p>

挑来拣去，又和织布妇女一番讨价还价之后，宁静买下了一条披肩，这才心满意足地离开。</p>

虎永刚征求宁静的意见，接下来到哪里去转转。</p>

宁静说：“我在泼水广场上的看台上的时候，听旁边的人说，园区内有个什么亲子乐园，可以去摸摸孔雀，还有羊驼、金刚鹦鹉和其它漂亮的小鸟呢，要不要去看看？”</p>

虎永刚说：“如果只是这些，我觉得就没有必要去了。我们路过景洪的时候，肯定要去野象谷的，据说那里的孔雀有几百只，还能看野象表演呢。”</p>

宁静也就没有坚持要去了：“那就随便逛逛吧。”</p>

两人看时间也才三点半，就不再乘坐游览车，闲庭信步地往园区门口逛去。</p>

那里还有一座曼降佛寺，逛完以后也就差不多可以结束这一天的行程了。</p>

步行游览的路上，看到了两件充满了傣族民间传统气息的劳动工具：</p>

第一件当地人叫“喝依外”，这是傣语，翻译成汉语就是榨糖机；</p>

第二件叫做“港好弄”，“港”在傣语中是“榨”的意思，而“好弄”就是米线，也就是说这是一件榨米线的工具。</p>

虎永刚插科打诨：“傣族的青年男子，结婚后要在女方家里住三年，不知道是不是用这些工具，给老丈人家干榨糖、榨米线的苦力活儿？”</p>

宁静很奇怪：“米线是榨出来的吗？”</p>

虎永刚笑道：“我也不知道。不过看这两样东西，是个老古董了，现在估计用不上了。”</p>

宁静嗤之以鼻：“什么老古董？几件老物件而已。要是文物，你让他们送到那些鉴宝节目，让专家们看看，能值多少钱？”</p>

虎永刚说：“还是算了吧，人家摆在这里好好的，别送过去再给那些专家砸了。”</p>

宁静眼神怪异：“你是在暗讽那个王某人，在鉴宝的时候把真品当赝品砸了吗？”</p>

虎永刚“嘿嘿”一乐：“嘲讽这些专家的事情，轮不到我现在才来做，我们的古人早就做过了。”</p>

宁静说：“你又要发表谬论了！古代的人，怎么能嘲讽现在的事情？”</p>

虎永刚说：“古人当然不能嘲讽现代人，但他们早已看穿了古董这个行业内专家的嘴脸。比如，《笑林广府》中记录了一个关于古董商人的故事，虽然是个有些粗鲁的笑话，实际上就是在讽刺那些所谓的专家。”</p>

宁静说：“我喜欢听你一本正经地胡说八道，我不怕粗鲁，你说来听听。”</p>

虎永刚就慢条斯理地讲了起来：“话说从前，有一个古董商人，经常各处去收古董。上了年纪以后，这种外出奔波的事情，就交给儿子去做了。</p>

儿子经常一出去就是几个月，年轻漂亮的儿媳妇也只能独守空房。老头子看在眼里，色从心起，就打起了儿媳妇的主意。</p>

哪知儿媳妇并不顺从，但面对公公的骚扰，又不能拉下脸来打骂，只能忍气吞声。</p>

几次以后，儿媳妇不堪其扰，一天趁公公外出散步，就偷偷地把这件事告诉了婆婆。</p>