第四十章：今古文之争

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既然目的已经达成，陈留堂也不便久留，告退一声，径自离开。</p>

在陈留堂刚走后。</p>

二小姐刘涵便走了出来，惊奇问道：“爹爹，刚才你还想据他于门外，可是现在怎么变了，反倒还送了他腰牌，这腰牌也只有邹校尉才有。”</p>

“不同，陈留堂此人不可小觑啊。能说出儒家海纳百川之意，和郑玄创立的郑学有异曲同工之妙，能不拘泥于师门拙见。”刘焉道。</p>

原来自从秦始皇焚书坑儒，将天下经书汇聚秦宫咸阳，有楚国勋贵项羽一把火烧了阿房宫，也将典籍毁于一旦。</p>

先秦典籍也只能从这些仅存的大儒口中得知，然记忆口述终会与书籍有所差异，后有人在挖掘遗迹之后整理失散竹简，又编纂成书。</p>

所以就有经书今、古之分。</p>

今文经指汉初由儒生口传，并用当时流行的隶书记录下来的经籍。古文经指汉代前期从民间征集或孔子故宅壁间所发现的用先秦古篆文字写成的经籍。</p>

儒家也因此分为两派。</p>

今文经学认为六经皆孔子所作，视孔子为托古改制的“素王”；注重阐发经文的“微言大义”，主张通经致用；以董仲舒、何休等为代表，最重《春秋公羊传》。</p>

古文经学崇奉周公，视孔子为“述而不作，信而好古”的先师；偏重训诂，最重《周礼》。</p>

而郑玄遍注儒家经典，以毕生精力整理先秦遗产，使经学进入了一个“小统一时代”。著有《天文七政论》、《中侯》等书，共百万余言，世称“郑学”，为汉代经学的集大成者，将今、古两派统为一派，号称“郑学”！</p>

然而卢值师从马融，学的是古文经，对郑学颇有见地，两人道统不一。</p>

陈留堂自然不知其中奥妙，无意中将自己师门传承背叛了干净，让刘焉还误以为他性情坚毅，能不畏人言。</p>

若是让他知道，自当懊悔。</p>

得罪师承，可为天下所不齿。也只有刘焉这等汉室宗亲能撇开成见看待两家之争。</p>

刘涵轻啐一口，脸上染了一层红晕，“不过是个登徒子罢了，能写出那等书的能是好人？</p>

可是那书真当好看，现在林姐姐那里还借着未曾还，改天定要他再续写几篇，看个尽兴。”</p>

“咦？小涵，你最近怎么对他颇为关注了？”刘焉皱眉，狐疑道。</p>

他记得两人并未见过面。</p>

“额…没有，爹你乱说什么，是对他颇有些好奇罢了。”刘涵立刻反驳道，向一只跳脚的鸭子。</p>

不过这样也让刘焉更生疑窦，心里暗道：“该好好管教她了，整天没个正形。”</p>

“爹你在想什么？”刘涵好奇道。</p>

“该给你找个婆家了，女大不中留啊。”刘焉嘴角勾起一丝弧度，女儿已经十四及笄，再待就真成了老姑娘。</p>

也不知道当年那家还记得婚约没有。</p>

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