第四十章：洞天福地

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“莫非是先天混元圣真炁?”玄虚道长大惊失色道。</p>

此时怔怔的看着无名问到：“无名道友，不知师门在何处?您那师父，究竟是谁？”</p>

无名此时还愣在空中，内照灵台泥丸宫内，望着那寂然不动的赤凰，不知所措。</p>

此时，被玄虚道长这么一问。</p>

回过神，躬身一礼说到：“观主，小道草根出生，自幼长于萧县渔浦江边，于少年之时，在小道故居阿耨菀山，罗峰寺处，偶有奇遇。</p>

至于师门，委实不知。</p>

亦无师父教导，不过自参三教经论，得益于一位，名号为周公的老道传经授道。”</p>

“阿耨菀山?罗峰寺?周公?寺中老道?</p>

这寺庙里头还能出老道?”</p>

玄虚老道此时喃喃自语，只听得一个头两个大。</p>

这些名号，以前俱不曾听闻过。</p>

无名此时问道：“观主，不知这赤凰啥情况，盘踞于小道泥丸宫内，不动不摇。”</p>

玄虚老道连忙追问到：“什么?这怎么可能……你那泥丸宫的阴神~什么情况?”</p>

无名答：“泥丸宫内，本就空空如也，法界慧海，照了虚空，毕竟无相，这……还能有啥情况？”</p>

“那你那阴神呢？”</p>

“阴神粉碎，得以空性还虚……莫非观主的不是?”</p>

“啥……⊙??6??6⊙？莫非果是最上一层，无上至真妙道，肉身证圣，神形俱妙之正法。”</p>

清虚老道此时惊讶不已。</p>

便对无名解释说到：</p>

“我等修士，凝就阴神，岂能舍得粉碎，而是将那阴神放养，调神出壳，乳哺三年，再藏内返虚同化。</p>

起初，阴神出壳，出亦不可远。</p>

先出一二步，即行收回，再出二十步，即行收回，由近而远，日渐为之，无失迷之患。</p>

如此训练三年，阴神乃得练达。</p>

阴神养成，性命即为了当，无生死之患。</p>

修炼至此，如停止不前，是未尽其道也。</p>

阴神之为物，系人之灵性与祖气所合成者也，虽为气体，较一切后天有形之物，自更精粹；</p>

然犹有气性，仅限于祖气界内，不能超入虚无之境，而与原始真空合体。佛法广大无边，老子在三十三天之上，皆喻“道”之极也。</p>

吾人修真，当于出神之后，除乳哺三年，尚须九年面壁。</p>

务使气性全消，而与太空合体，直至太空即为吾体，吾体即是太空。</p>

远在祖气界外，造极“虚无原始”，方为至矣尽矣不然，是即孙悟空一个筋头，打了十万八千里，仍不出如来佛掌中也。</p>

而后炼阴神还虚。</p>

故于出神之后，仍当静坐。</p>

此时之坐法，体态仍旧，惟持阴神一点之灵存于上田，无偏无倚，允执厥中，此三十三也。</p>

渐而“中”亦不执，“法”亦无有，专持一片清虚与大空冥合。</p>

渐而太空亦无，真与虚无冥合。</p>

虚之又虚，无之又无，无无直至无可虚无，方至其极。</p>

是时虚无即是本性，本性合于虚无，灵体精纯，则又在“祖气”之上矣。</p>

行道至此，谓之无上之上，立身至此，谓之无前之前，到尽头，真正功圆果满。”</p>

无名听罢，两个头四个大。</p>

知道此法，必是难修易成。</p>

自己所修，与此全然不同。</p>

所谓大道至简，小道至繁。</p>

此时，玄虚老道继续说到：</p>

“至于这赤凰，本派自开派之前，就有记载，此珍禽并非实体，乃是上古灵珍，食朝阳之气，吐真阳之芒。</p>

若换我等修士，被其侵入灵台的话，</p>

要么阴神被其吞噬。</p>

要么阴神将其炼服。</p>

实在是危险万分，无奈之举。</p>

若能将其收服，炼入法器之中。</p>

或宝剑，或钟，幡之类，充作器灵，只是这样做的话，不免流于末技。</p>

唯修无上先天至真妙道，阴神粉碎，性若虚空，无边无际，灵台处，可寄此灵珍，炼成先天混元圣真炁者，可以炼气成形，或飞剑，或飞芒等诸多形状，将灵珍依附与炁形之上，相互相成，威势无匹。</p>

可惜，此等修炼之法，早已经失传了无数年，不想，今日竟然在道友身上见到。</p>

无名此时急忙躬身一礼答到：“小道也未知，是否是那先天混元圣真炁，多谢观主告知。待小道先自查探索一番。”</p>

说罢便回转王伯处，脸色沉重，便找一处空地，盘膝而坐，内查灵台。</p>

王伯小艳见此，也是担心不已。</p>

于是，皆不再言语，在无名左右坐了。</p>

那玄虚老道，愣在本空中，好奇心大起，突然身形一晃，出现在无名跟前三丈处，也就地坐下。</p>

王伯急忙抱拳见礼。口称“师公”。</p>

玄虚老道朝他一点头，便看向无名。</p>

此时，无名法性虚空，灵台除了这赤凰，别无它物。</p>

但见此货，蜗居灵台一动不动，如鸡孵卵一般。</p>

“咋办……?”无名此时突然灵光乍现，暗自道：“是了，炼气成形，那就试试吧！”</p>

星目一争，剑指一竖，置于胸前处。</p>