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悠悠岁月不记年，混混浊世历尘劫。</p>
人间生灭一瞬间，日月当空何曾变。</p>
(笔者提)</p>
话说苏浩归至家中，便急不迫待参读起《隐仙真集》。</p>
为何急?</p>
人生虽有百年期，</p>
夭寿穷通莫预知，</p>
昨日街头犹走驰，</p>
今朝棺内已眠尸。</p>
世人淡看俗尘事，</p>
莫被幻相迷本性，</p>
急修大道离生死，</p>
逍遥抱真返无极。</p>
当翻开第二页，见是一篇五行短文，于是便默念到：“</p>
《德道论》</p>
德者，善能自行。</p>
道者，空而不执。</p>
不道，焉能自行。</p>
不德，岂能载道。”</p>
无德不成道，无道枉修仙。”</p>
再翻看第三页，则是一部</p>
《太上感应篇》</p>
此一篇，足足三页。</p>
看完此三页，再回想周公所言，苏浩便知，若要修仙，必先积德行善，广积福慧，培根固元。</p>
苏浩便依经奉行，行善养德，修心养性。</p>
于日常便四处做些小工，补贴家用，无事便做些善事。</p>
暇时继续参经悟道，但依经而行。</p>
这日事了之后，苏浩盘膝而坐，翻开第六页，便看到是一篇初修人仙境的《长生诀》。</p>
不由大喜过望，只见诀中写到：</p>
“身松至虚，百脉舒畅，形将自正。</p>
心空无物，湛然长寂，抱神自静。</p>
息自绵绵，若存若亡，和气自定。</p>
唯定是本，名为灵根，长生自得。”</p>
于是便依照诀中所载，放松身心，不执不住，不思不念，忘身而自虚。</p>
虚者！……无之极处。</p>
需将身体感触意识统统忘记，忘无所忘，无可忘者，即是至道。</p>
各位看客须知：</p>
《但凡下手，悟空入虚，歇心弗想，即是善法正道。</p>
倘若执著，住色生心，意守冥想，即是非法外道。》</p>
一切有为法，</p>
如梦幻泡影，</p>
如露亦如电，</p>
应作如是观。</p>
何者有为?</p>
但凡起心动念皆有为。</p>
天地无为，众生有为。</p>
所谓法天象地，乃是说，效法天地无为之道。</p>
此时苏浩正处无意无法，混混默默，犹如睡死一般，突而神醒脉畅，气脉一通，身体不为而自挺。</p>
自然而然拔背……收腹……含胸，收下颚(宝象庄严)。</p>
此一瞬间，狂心顿歇，灵台清明，清净无染，整个人，都被一种从未体验过的轻松，安静感所包围。</p>
好像以前一直背着包袱做人，此时总算彻底的将包袱放下。</p>
隐隐的，到了《轻安》的境界。</p>
此时，苏浩终于体会到形将自正的奥妙所在。，不由一阵欢喜。</p>
于是，心不想物，无思无念，合与太虚，继续沉寂下去，恍恍惚惚中，再次醒神过来，身体知觉竟然消失一般，一觉独灵，神住而不动，灵灵寂寂，尽然感觉不到自己呼吸，身体的存在，真正达到了物我两忘。</p>
此正是第二句</p>
《心空无物，湛然长寂，抱神自静。》</p>
何者为静?</p>
一念不生也！</p>
《郊居赋》云：“惟至人之非己，固物我而兼忘。”</p>
自此后，每次入坐，便是息自绵绵，若存若亡一般，只是不能得定。</p>
期间也曾入山几次，尽然不曾见得老道，只闻得路人说，老道已云游天下。</p>
于是乎，苏浩既不急，也不恼，暗自琢磨，入世练心，不忘初心。</p>
如是打磨七年后，</p>
抽坎填离，河车运转，</p>
打破初关，炼精化气，</p>
和气自定，如磁吸铁，</p>
固了精关，真阳自升，</p>
新病不造，宿疾普消，</p>
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