第一百七十三章 凝聚法相

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青阳熊熊燃烧，王曜景的阴神盘踞其中，犹如佛陀一般，永恒不动，无法磨灭。</p>

《胎藏曼荼罗十世法》，是藏传佛教象雄一派的传承。而象雄二字的意思为“鹏地”，即大鹏起飞之地。</p>

而在藏地的创世神话传说中，天地混合在一起，由大鹏分开天地。</p>

所以，这象雄一派，实质上暗含了开辟天地，为诸道之首、万法之祖的含义。</p>

正如那胎藏曼荼罗，化为混沌之态，非死非生，最终孕育而出，便是新的一世。</p>

王曜景的心中存想，将青阳与象雄的佛法相结合。《青阳渡愚经》，讲的是天地未开，混沌痴愚，唯有燃灯一盏，照耀四方。</p>

而象雄佛法，则是要撕开天地，现无量大光明。</p>

虽然说他们并非同一传承，甚至相差甚远。但王曜景分别截取这二者的意境，将他们接到了一起，竟然也能相通。</p>

实质上，不论是哪一门方法，都是在追求根本之道，而修行的不过是法。法可以万千，但道只有一个，最终都是要走向殊途同归的。</p>

王曜景的阴神深藏，周身有一圈圈繁复的花纹绽放，这是曼荼罗之状。他盘坐之处，则为曼荼罗的中心。</p>

“轰轰轰。”阴神藏入了青阳，但青阳却越发的灼热，光芒膨胀了十倍不止，大量的吞噬着四周的黑暗。</p>

黑暗无尽，青阳无尽，按照正常的规矩，王曜景要连续养神七年，才能积累足够，一举出神。</p>

但他本身就神魂极强，又融合青阳与象雄之法，养神的速度又岂止是寻常人的十倍百倍？他的阴神早就成熟，随时都能出体。</p>

现在所差的，只是凝聚法身而已。</p>

青阳壮大的越来越快，整个帐篷之中，都弥漫着一股躁动之意。青阳不是红阳，更不是白阳，并无阳刚正大之意，最是温和平淡。</p>

但因为他脑海中的青阳着实巨大澎湃，竟然产生了强大的压迫感。</p>

青阳仿佛化作了一个炉子，在锻造精钢。也像是一个胎盘，在孕育生命。</p>

王曜景的阴神变得极其微小，几乎不可查。但此刻，却变成了一个种子，外表渺小，内里却有强大的生命在蓬勃而出。</p>

那具阴神盘踞不动，但身体却开始发生了变化。一层淡淡的金光爬上了皮肤，似乎镀上了一层金箔。</p>

金，乃不朽之意，能成住坏空，无法磨灭。</p>

而后，现出三头。</p>

王曜景的阴神左右两侧，分别长出了两颗头颅。左侧一颗头颅的面部表情似喜似悲，若认真看去，能有无数的情感在其中流露。右侧头颅面目沉静，毫无半丝情感，仿佛处于一个绝对理性的状态。</p>

至于最中间的那张脸，略带微笑，温暖平和。但实际上，又给人不可接触之感。仿佛行于天上，俯视人间。</p>

左侧的头，代表了心迷不觉，念头无明，心怀迷惑。心被执念所包裹，代表没有觉悟。右侧的头是心净相似觉，虽然还没有觉悟，但已经意识到了心思纯净的重要性。</p>

中间的头，代表了心灭究竟觉，已经领悟了佛的境界，生死没有了疑惑，可以坦然的面对寂灭欢喜。</p>

但实际上，应该还有第四颗头颅，为生性本觉，人的心本身就应该是觉悟的，尘埃不染，浑然天成。在禅宗被称之为空，在儒家则叫做赤子之心，在道家为回返先天。</p>