第八十九章 会试开始考场答题

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

跃过龙门后，陆璟第一眼看到的便是，位于甬道正中央的明远楼。</p>

距今若霜严，看多士俯伏低徊，群嚣尽息。</p>

襟期同月郎，喜此地江山人物，一览无余。</p>

明远楼是整个贡院最高的建筑，其名源于《大学》中的“慎终追远，明德归厚”，其上人影闪动，观察着贡院内所有人的一举一动。</p>

陆璟向北望去，正中位置是一幢十分威严的建筑，上书“至公堂”三个墨字。</p>

至公堂是负责考场纪律、监考和处理试卷等工作人员的办公地点。</p>

再往北是聚奎堂，是主考官和十八房，房考官分房评阅试卷的场所。</p>

陆璟略一停留后，便沿着甬道向南边的考场行去，找到他的考舍。</p>

看到考舍后，陆璟心中一喜，他被分到了“老号”。</p>

根据考舍的位置和大小，大家将其分为：老号、底号、小号和席号四种。</p>

老号在每排号舍的正中央，位置最好，人失我得，如宦善地。</p>

底号在每排号舍的厕所旁，位置最差，呕泄昏头，坐卧难安。</p>

小号则是尺寸极小的号舍，檐齐于眉，广不容席，庶为僬侥，不局不脊。</p>

席号则是十分破旧的号舍，上雨旁风，架构绵络。</p>

陆璟进入考舍后，开始整理考舍内东西，一个凳子、两块木板、三根蜡烛、一个炭盆、几颗木炭。</p>

其中两块木板白天是书桌，晚上是板床，木炭则因考生众多，而限量供应。</p>

陆璟将考舍仔细的打扫一番后，从考篮中取出香薰球，点燃百合香后，将香薰球悬挂到墙角，驱除考舍里面的异味。</p>

随后升起炉子，将准备好的早饭热一下，便开始享用早餐。</p>

饭毕，陆璟又收拾一番，将篮子里要用到的东西取出来，一一摆放好。</p>

未过多久，便有书吏拿着考卷，挨个考舍分发起来。</p>

陆璟养神小憩一会，将精神养足后，便取下考袋，取出考卷，仔细阅读第一场的三道四书题和试帖诗。</p>

通常情况下，会试的四书题都是皇上亲自命题，因此这三道题也是会试的重中之重。</p>

陆璟浏览一遍，三题分别是：</p>

一、《论语》：天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。</p>

二、《大学》：所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。</p>

三、《中庸》：舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！</p>

试帖诗是：赋得“湖光尽处天容阔”的“天”字五言八韵诗。</p>

陆璟阅读完题目便开始思索起来，第一题是出自孔子的《论语·季世》。</p>

原文是：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。”</p>

意思是：天下王道兴起，制定礼法制度以及出兵征伐的命令，都由天子下达；天下同行霸道，制定礼法制度以及出兵征伐的命令，都由诸侯下达。</p>

政令由诸侯下达，延续到十代就政息人亡；政令由大夫下达，延续五代难以为继；大夫的家臣把持朝纲，延续到三代就由盛而衰。</p>

天下通行王道，国家的政权，就不会掌握在大夫手中，天下通行王道，普通百姓就不会议论有道与无道。</p>

陆璟想到此处，便明白皇上手中的权利未能高度集中，被权贵和大臣制衡，对各省控制力不足，才会借着科举出这样一道题目，他随即便开始破题阐述。</p>

第二题出自《大学》第九章，主要意思是：管理好家庭和家族，要先修养自身，因人们对自己家人会偏袒，对自己厌恶的人会有偏恨，对自己敬畏的人会偏向，对自己同情的人会偏心，对于自己轻视的人会偏见。因此，很少有人能喜爱某人又看到那人的缺点，厌恶某人又看到那人的优点。</p>

陆璟从一个人所获得的成就与家族背景、家风的关联，进行破题阐述。</p>

第三题出自《中庸》第六章，表达的意思是：舜广开言路，广纳建言，又善于分析，具有大智慧。他行事隐藏别人的缺点，而宣扬人家的长处。对过与不及两端的意见他都掌握，也能采纳，并将合适的政策，施用于百姓身上。</p>

陆璟以平衡之道破题，随后承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股。</p>

答完三道四书题后，陆璟随即完成五言八韵诗。</p>

浩然天地杳，松间白云闲。清籁遥相应，正宜沛平川。</p>

照空离毕宿，朝云冠山巅。四海沾濡足，击壤齐歌年。</p>