第三百零四章 找到一本禁书

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看来，这样是晋升方法是放之四海而皆准的啊。</p>

没有找到晋升二重天的方法，华晓蓉也不气馁，继续读起书来。</p>

在国内的时候，师姐告诉她，能够踏入文科，是一个人一生中最大的幸运。文科生学习的范围大，知识面宽广，容易培养出广泛的兴趣。你看那些理科生，像一只勤劳辛苦的小蜜蜂，围绕着一个个程序，一个个算法，一个个技术上的难点，不停的绞尽脑汁，神情呆滞，未老先衰，哪有我们文科生活得精彩？</p>

师姐说，最好的书籍，就是游历札记。一个人生命有局限，但是可以通过札记，与作者共鸣，获得广阔世界的各种知识。现在，华晓蓉深刻体会到师姐的英明。</p>

她手里拿的这本书，就是查兰写的《寻找二重天的大门》。</p>

这本书不厚，只有寥寥的几十页。这要是放在阳间社会，根本不能称为书籍。现代作家，一定会将这几十页的内容，东拉西扯的扩展到几百页，再加上精美包装。</p>

打开书籍，第一页里写着：“所谓三重天，是人们自我催眠的说法。其实，一重天根本不能算作天，准确的说是上面二重天的基础和底座，是土壤，是大地。”</p>

这个说法让华晓蓉大开眼界。因为华晓蓉知道，自己是从外界莫名其妙进来的，对于三重天的说法很自然就接受了。但是对于生活在这个世界里的人来说，明明自己生活在世界的底层，还认为自己是一重天，就有些自欺欺人了。幸亏有查兰这个明白人，戳穿了一重天人们的虚假面具。</p>

华晓蓉饶有兴趣的继续读下去。书里说，传说二重天里的神仙不用操心任何事情，没有任何烦恼，是一个快乐无忧的世界。人们都希望自己有机会晋升到二重天。但是数千年以来，能够晋升到二重天的人，不足一掌之数。这是为什么？</p>

因为人们找不到晋升二重天的大门。</p>

查兰说，我不知道二重天的神仙们是怎样生活的。但是根据二重天神仙能够无忧无虑的生活这个传说，可以推断出来，二重天的神仙和我们不是一个生命状态。</p>

我们的忧虑是从何而来？是从生活的苦难而来，是从身体的痛苦而来。</p>

我们有忧虑，是因为我们要劳作，获得生存必须的物品。</p>

二重天的神仙们没有忧虑，源自于他们不需要劳作，不需要生活物品。</p>

从这样的推论来看，二重天的神仙，是没有身体的。或者说，他们是没有我们这样的身体的。如果他们有了我们这样的身体，他们就有了和我们一样的物品需求，就会有和我们一样的烦恼。</p>

华晓蓉觉得查兰说的很对。记得有本书里说过：“吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?”这和查兰的说法不谋而合。</p>

不过，到这个道理，对于晋升二重天有什么意义呢？</p>

查兰接着说，我们有具体的身体，二重天的神仙们没有具体的身体，所以他们没有忧虑。所以，如果我们想晋升到二重天，也不应该有具体的身体。如果我们也能够做到抛弃自己具体的身体，我们就能够通过二重天的大门，进入二重天。</p>

所以， 二重天的大门无处不在。</p>

查兰举例说，墙根有一个老鼠洞，老鼠可以钻进去，猫钻不进去。</p>

华晓蓉读到这里，不禁拍案惊奇：这个查兰的思想太犀利了，一定是个文科生！</p>

“但是，”查兰继续说：“人们在死亡之后，同样没有了具体的身体，为什么没有进入二重天呢？”</p>

为什么呢？华晓蓉的思维跟着查兰，走到了这里，也思考起来。</p>

“我猜，人们死亡后没有了身体，同时也没有了眼睛。没有眼睛，就看不见二重天的大门。哪怕大门就在眼前，他们也不知道进去，反而会根据之前形成的习惯，拼命的想回到大地上来。于是，他们就分散开，融入这个世界的各种生命中。”</p>

眼睛？死亡的灵魂没有眼睛？</p>

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