006 救人

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在此期间，要剪去衣衫，拔出箭刃，止住外涌的血液，也需方正在旁搭手。</p>

某些旖旎风光，自然不可避免。</p>

好在女子相貌丑陋，方正也算有些定性，并未表现出异样来。</p>

…………</p>

待回到住处，已是过了辰时（早七点）。</p>

淘米、热上蒸饼，借着张母送的咸菜，方正先把自己肚子填饱。</p>

“玄阴炼体！”</p>

卧室内，桌案上放着金帛。</p>

再次细读了一边金帛上的法诀，方正的面色也变的越发阴沉。</p>

事到如今，他对这门法诀的理解，依旧还处于十分浅薄的程度。</p>

这一是因为他对武技道法本就了解不多，看不懂很正常；二来，这个法门也确实深奥。</p>

似炼体武技，但又有些像道术法门。</p>

其中精深玄妙处，每次观看，都能得到新的感悟。</p>

尤其是在得了李道华留下的道经、武技后，更能衬托出玄阴炼体的不凡。</p>

区区数百言，几可通幽洞玄，不与凡俗类同。</p>

加上他自己的身体可吞噬鬼物魂力为己用，修行时间虽然不短，力量已经堪比炼体中后期。</p>

在夜里，增幅更是恐怖！</p>

不过当初这功法入门蹊跷，如今身体更是有异，方正却也不敢再练。</p>

摇了摇头，他把目光转向另外几本书籍。</p>

《闾山真人问道录》</p>

这本书记有闾山派传承根源，大都是前人事迹，另有几门小术法。</p>

如拘魂术、役鬼法等等……</p>

威力不强，只能对付刚死不久的阴魂，倒是其中对于术法境界的描述更为有趣，也加深了方正对术士一道的了解。</p>

《大小明王出世经》</p>

此乃白莲教传教法典之一，方正本欲焚毁，直到看到里面记载的一门武技。</p>

明王拳经！</p>

拳经下有李道华的注释。</p>

按他所言，这门拳法演变自一门名叫罗汉伏魔的拳法，但更为刚猛、霸道。</p>

此拳一共十八式，无一守式，全都是进攻杀敌的招式，且记记凶猛。</p>

如第一式童子拜佛，拳锋收紧，发崩劲，直攻对手心口要害，讲究快、准、狠三字要诀。</p>

加上独特的发力技巧，方正一拳甚至能把一块青砖轰成八块。</p>

这还只是初练！</p>

若是修炼至大成，威能怕是更加恐怖。</p>

这些时日，方正一有闲暇就会练上几遍，全当是锻炼身体了。</p>

《清静性光法》</p>

这应该是闾山派的根本传承了，其中有术、有法，林林总总二十余样。</p>

其中就包括米君亮对张初五施展的咒法，还有驱赶、操纵僵尸的法门。</p>

修行之初，可借助外物，取七盏法灯按七星方位放置于身周。</p>

然后闭目凝神，冥想清静法门，借七星照月法感应天地之力，以壮大神魂。</p>

这一境界，也被称之为壮魂境。</p>

待到神魂强大到某种程度，就可以不用借助外物，直接修行。</p>

这一境界，就叫做感应。</p>

像李道华、马神婆，都在这一境界。</p>

再往上，就是融天地之力入神魂，滋生出法力，进阶成法师。</p>

在术士境界，若想施法，必须借助外物。</p>

如符纸、鲜血、法剑等等……，这一阶段，实力的强弱其实划分的极其模糊。</p>

若懂得某种强悍法术，就算只有壮魂境界，也可灭杀感应术士。</p>

至于法师境界，则大有不同。</p>

外物之中，最主要的就是法坛。</p>

在闾山真人问道录中，记载有十几种法坛，其中有招魂的、有驱邪的，当然最多的还是增加自己实力的。</p>

目光转动，投向最后一本书。</p>

《百鬼录》</p>

这是一本记载于黑布之上、专门祭炼鬼物的法门。</p>

它应该不是闾山派正宗传承，而是来自一个名叫阎浮宗的门派。</p>

在李道华的注释中，可以看出他对阎浮宗有着深入骨髓的敬畏。</p>

说是百鬼，其实只有六种祭炼鬼物的法门。</p>

其中就有五欲阴煞鬼。</p>

炼制鬼物，往往需要先折磨活人，选择合适的命格之人让其惨死。</p>

这样才能阴魂不散，化作鬼物为其所用。</p>

威力越强大的鬼物，要求也就越严苛，炼制起来也越发困难。</p>

五欲阴煞鬼，竟还远不算最强的。</p>

方正扫了一眼，无法接受这些法门，如不是材质特殊，他早就一把火烧了。</p>

“白天，单比力量的话，自己应该不比皮肉、筋骨已经圆满的人弱。”</p>

“夜里，也许可比炼体后期的武者。”</p>

“就算武技稍差，但如果再次遇上米君亮，应该可以稳占上风。”</p>

“术士一道，也许是天赋异禀，也许是神魂有异，壮魂阶段即将圆满。也许过不了多久，就可以不用借助外物，也能修行清静性光法了。”</p>

“只不过，肉身的诡异，玄阴炼体的古怪，都很难让人放下心来。”</p>

方正回神，对着面前的书籍喃喃自语。</p>

“罢，罢，且走一步看一步吧！”</p>

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