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“一派胡言！”</p>
李谂将报纸拍在桌上，“这个狗官竟敢曲解圣人言！”</p>
三日过去，常州日报已闻名常州了。</p>
报纸这东西对于这时代人的来说就好比后世人遇上了互联网。</p>
报纸上的精彩世界不亚于后世人遇上了互联网，所体会到的快乐是一样一样的。所以，三日后，当第二期常州日报出炉时，整个常州城便轰动了。</p>
不少人四下寻穿绿衣服的卖报小哥，等见了人，立刻将早早捏在手里的钱递给小哥，拿到了报纸便是看了起来。</p>
也有那耐性好点的，拿了报纸寻个安静地儿再慢慢看。当然，也有那讲究人将报纸先小心收起，然后赶往集市，在集市上买上一杯豆浆，再寻个地方坐下来，喝着豆浆慢慢看报纸。</p>
普通人尚且如此，那些读书人，乡绅就更不用说了。虽说他们见识要广一点，可获取信息的渠道依然不多。这报纸虽是狗官办的，但她身为七品县官，能看到最新的邸报，许多消息也是他们需要的。</p>
而且这狗官也的确有几分能耐。虽说通篇大白话，但这天文地理，民俗百态倒是写得颇有趣，看一看倒也能得些乐子。</p>
只是第二期报纸出来后，等人们翻到最后一张纸，最后一版块时，不由愣住了。</p>
这一板块上说，这县太爷想推行一套用来断句的符号，原因就是以前没符号，所以许多人在曲解圣人。举出的例子就是“民可使由之不可使知之。”</p>
这话按照现在的习惯那就是“民可使由之，不可使知之。”</p>
几百年，大家都这么学的，你一还未满十八的女流竟对此有所怀疑？！简直是放肆！</p>
怀疑也就算了，居然还敢自己胡乱断句？</p>
民可使，由之;；不可使，知之！</p>
荒唐，简直荒唐！</p>
一群贱民懂什么？！不懂还要教他们懂？哈，真是荒谬！还说什么，圣人素来讲仁爱德化，顺民应天，这样的圣人怎会讲出“民可使由之，不可使知之”的话来呢？</p>
听着好有道理，但仔细一琢磨全是狗屁！贱民之所以是贱民就是因为他们不认字，不明理，若要教他们明理了，那这世上就没有民了，都是士了，如此一来，还不得乱套？</p>
一派胡言，妄言！</p>
李谂气得脸发黑，他素来觉得自己很有才华，没考中进士不过是命运造化，而不是自己学问不好。所以这会儿见左弗竟在报纸上胡言乱语，哪里还受得住？</p>
当下便是起身，打算去寻些人来，好好给左弗上一课！歪曲圣人言可不行，这事是万万不能忍的！</p>
好吧，不怪李谂，以民为本的理念在儒家里是一个很重要的执政思想，但自打朱元璋得了天下后，在翻看了《孟子》卷四《离娄章》时，老爷子就怒了，当场就骂了起来，“这老儿要是活到今天，非严办不可。”</p>
重视教育的朱元璋老爷子为何如此愤怒？原来在这段话里，孟子</p>
告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则称视君如腹心，君之视臣如犬马，则称视君如国人；君之视臣如土芥，则称视君如寇仇”。</p>
好嘛，天子对你不好就要当成贼寇，那还了得？！更别提什么“民为贵，社稷次之，君为轻”之类的话了。</p>
所以，孟子从此从亚圣变成了坏蛋，还被搬出文庙，哪个大臣敢抗议，便要金吾卫当场射杀。</p>
如此一来，孟子的学说就成了禁书，许多人读了一辈子的儒家学说，却不知民为贵，社稷次之，君为轻，在这样的思想指导下，又有谁还会将百姓当人呢？</p>
而李谂同志熄了科举心思后，显然也不再求进取了，这样的书其实总有人偷偷保留的，也会有相关流言传出，只是熄了进取心思的李谂同志不想听，也不想了解罢了。</p>
现在，左弗对这事提出了质疑，在李谂看来，左弗这是狂妄到了极点，而且居心不良，肯定是想借这个来达到什么目的……</p>
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