第三百一十三章脑补是病，给治！（第一更）

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《齐神记》并非玄风神君一位神明看到。作为小说的忠实爱好者，九面童子也看到这本推演命运浩劫，映射诸神关系的小说。</p>

不过九面童子性情无常，对小说的口味也变化不定。上一刻还喜欢热血少年向，下一刻就转入悲伤忧郁的爱情小说。</p>

目前，九面童子喜好冒险类小说，面对《齐神记》中的映射，他随便翻了下，冷冷一笑后将《齐神记》扔到一边。</p>

“夏国这是故意暗示命运浩劫，希望诸神在行动时受到这本书影响？笑话！我们神明做事，是区区一个大灵能干涉的吗？”</p>

不过那上面描述的“昊天上帝”……</p>

九面童子再度将书捡起来，又翻看里面对昊天上帝的赞颂。</p>

“虽然这本书中，将天地神降格为巅峰主神。但能看出里面的天神崇拜气氛极其浓厚。没错，天才是主导万物的永恒存在。”</p>

人间帝王必须称“天子”，是苍天之子，代天行道。</p>

“排开夏国那个麻烦的国灵，外加如今这几代先民。等未来夏国忘记祖辈仇恨后，倒也不是不能收作棋子，当做我的仆人。”</p>

啥？即将爆发的化天劫数？别看九面童子在地母面前顶得欢，但他还真不在意所谓的化天劫数。大不了到时候死一次呗。就把如今的天身化作神界，然后再一次逆转蜕变就得了。</p>

和九面童子一般，将《齐神记》看过就扔的天神也有不少。但所有大神中，唯独太虚神尊静静摊开小说第一页，仔细研究姬乐书写的“创世神话”。</p>

其他神灵看这个创世神话，仅仅当做笔者仿照本世界创世神话，甚至当做一段无用之言。因为后面大齐说过，祭祀八主之神，前面这段创世神话根本不需要写。</p>

“但这段话作为开篇第一章的引言，似乎别有隐喻。”</p>

神尊抚摸纸张，一缕缕道炁融入纸张，将小说中的创世神话具现出来。</p>

鸿蒙混沌中，巨大无比的神圣伫立在茫茫虚无。他挥动巨斧开辟鸿蒙，分理阴阳清浊，演化天地。当他身化世界陨落后，灵神化作天神，肉身孕育地祇。</p>

“为什么——笔者一定要让创世神死亡后再孕育天地二神，而不是最初就让天地二神创世？要映射本土创世神话，直接用天地二元创世不是更加清晰吗？”</p>

纵观通篇，天地二神仅仅是引子，从来不曾真正出手，仅仅以天地之神，万神之祖的地位，保持绝对超然的地位。那么，设定他们为主神和造物主，有什么区别吗？为什么要把创世神设定为“一”，而不是“二”？</p>

太虚神尊不断回放创世神话。就在这一幕重复上万次后，忽然道心萌生，脑中豁然开朗：“是了，创世神开乾坤而死，天地之神诞生。这一幕契合夏国太极生阴阳之理。”</p>

创世神造化太极，然后太极孕育阴阳。天地之神，正是这阴阳二气之祖，是主神之根。</p>

“按照夏国对主神的理解，主神就是阴阳境。所以天地二神必须是主神！”</p>

“再往后的阴主、阳主，虽然是阴阳二气所化，但比天地二神的阴阳要弱一等。”</p>

神尊背后，茫茫道炁分做黑白二气，两者相互运转，白气中夹杂一团黑气，而黑气中也生出一团白气，逐步演化一卷太极图。</p>

“夏国有太极图，这阴阳二主应该对应太极图中的两只阴阳眼？等等，后面还有日主和月主。”</p>

创世神话再度演绎，天地二神造化日月，诞生光明。神尊背后的太极阴阳图再度变化。</p>

“日月诞生后才有光明，天地进入下一个时代。而在此之前，一切仍是阴阳之道。”</p>

“原来是这样——”</p>

“天地二神孕育四大主神，指的是阴阳生四象的过程。日月诞生，光明出现，指的是世界从阴阳阶段转入四象阶段！”</p>

“太极生阴阳，两仪化四象。而这一切皆来自创世神。《齐神记》开篇第一章，正是讲述世界演变的过程，以神代指道，讲述宇宙从混沌演变，历经太极、阴阳、四象的过程！”</p>

“《齐神记》字字珠玑，这开头二百字中暗藏玄理，阐述主神逆转阴阳，返还创世太极的本质。是我们晋升造物主，证混元道果的关键！”</p>

没有看后面的剧情，仅仅看这个开头，就让太虚神尊心潮澎湃：“夏国能人辈出，这部《齐神记》的作者定是某位大贤智者，难道是史皇氏亲自所书？若这等人物，能转修仙道，助我一臂之力，那就好了。”</p>

神尊浮想联翩，眼前创世神话再度回溯至创世那一幕。</p>

盯着莽荒巨神，神尊抚掌叹道：“造化太极之神，若强行定名，此境界当为元始，此神可名‘盘古’！”</p>